L’éducation académique et l’éducation aux valeurs sont pratiquement liées ; ils sont donc tout aussi importants. Sans les premiers, personne ne pourra acquérir des compétences telles que la lecture, l’écriture et le calcul. On ne peut pas obtenir un bon emploi ou gérer même les tâches quotidiennes les plus simples si l’on ne sait pas comment se comporter correctement avec les autres.
Comprendre l’éducation aux valeurs
Signification de l’éducation aux valeurs
Considérant l’éducation aux valeurs comme un mot composé, les définitions distinctes des termes « valeur » et « éducation » sont présentées. Cela conduit à définir l’éducation aux valeurs comme le processus de transmission de valeurs aux élèves.
Selon KH Imam Zarkasy, l'éducation aux valeurs est une action éducative ou la transmission de connaissances sur la mesure de la moralité, et montrant la différence entre ce qui est mauvais et bon pour vivre en société.
Les différents aspects de l’éducation aux valeurs comprennent l’éducation morale, l’éducation civique, l’éducation à la citoyenneté, l’éducation environnementale, l’éducation religieuse et l’éducation spirituelle.
Les éducateurs du monde entier ont lancé diverses étapes, packages, projets et discussions à leurs niveaux respectifs pour promouvoir les valeurs.
Certains noms qui pourraient être mentionnés ici incluent :
- Approche holistique de l'éducation
- Éducation mondiale
- Éducation basée sur les valeurs (VBE)
- Éducation démocratique
- Éducation du caractère
- Système d'école à domicile
- Éducation alternative
- Philosophie pour l'Enfant (P4C)
- Islamisation du savoir (IOK)
- Éducation morale
- Apprentissage par projet/problème (P2BL)
- TLC (Centre d'enseignement et d'apprentissage)
- Instruction ancrée
- Approche interdisciplinaire
- Des esprits curieux
- Programme d'éducation aux valeurs vivantes (LVEP)
Importance de l’éducation aux valeurs
L’importance d’équilibrer les valeurs matérielles et morales
Tout ce qu’une personne fait n’a pas de sens et ne lui servira pas bien. Par conséquent, pour notre bien-être, ainsi que celui des autres, l’excellence académique et l’éducation aux valeurs doivent être combinées.
Même dans les bons moments, les bonnes choses de la vie, comme une grande réputation, la renommée et l’argent, peuvent rendre une personne arrogante à moins qu’elle ne sache comment utiliser correctement l’argent et le pouvoir. L’absence de ces mêmes attributs peut détruire leur gloire et leur honneur.
Si nous possédons de nombreux talents, richesses, pouvoir ou renommée dans la vie, nous devons apprendre à les utiliser judicieusement afin que nous-mêmes et les autres puissions trouver le bonheur en menant une vie guidée à la fois par les valeurs morales et les richesses matérielles.
Relever les défis mondiaux grâce à l’éducation aux valeurs
Les citoyens du monde sont confrontés à de nombreux problèmes, notamment le terrorisme, la toxicomanie, la pauvreté et la surpopulation.
Il est donc nécessaire d’inculquer la morale valeurs dans le programme scolaire parce que l'éducation est une arme très efficace pour combattre ces maux et trouver des solutions. « L’éducation est une arme dont l’effet dépend de qui la tient dans sa main et à qui elle est destinée » (Joseph Staline).
Façonner l’avenir grâce à l’éducation
Nous savons que les enfants d'aujourd'hui sont les citoyens de demain. Si nous fournissons une bonne éducation aux enfants d’aujourd’hui, l’avenir de la prochaine génération sera bien informé. L’éducation est la clé pour résoudre tous les types de problèmes.
Adopter la modernité avec des valeurs morales
Nous vivons dans un siècle moderne et nous devons donc utiliser la science et la technologie de manière appropriée. Il n'est pas difficile pour nous d'aborder toutes les questions liées à des questions non morales ou sans valeur. L'objectif principal de cette étude est d'inculquer des valeurs morales dans les écoles et les collèges.
Le pouvoir transformateur de l’éducation
L'éducation possède le véritable pouvoir d'aider les apprenants à façonner leur esprit et leurs manières en conséquence, permettant ainsi d'atteindre l'excellence académique de manière fructueuse et parfaite.
Manifestation des valeurs
Nous voyons que l’éducation aux valeurs a deux aspects qui doivent être jugés et appréciés, et ces deux aspects valent la peine de rendre la vie et la vie (1) utiles et (2) satisfaisantes.
Elle est hautement abstraite et qualitative, et en même temps relative dans le contexte de la culture, de la croyance, de la croyance, de la conviction, de l'attitude, etc. de l'individu. « Beaucoup d'hommes, beaucoup d'esprits », et il existe donc des variétés et des types astronomiques de les concepts de valeur de l’éducation parmi les peuples du monde.
Illustrations littéraires des différences de valeurs
Citons maintenant quelques exemples tirés de quelques œuvres célèbres.
Par exemple, les deux personnages du dramaturge classique Shakespeare dans son célèbre drame «Le marchand de Venice» présentent deux sortes de valeurs pour une seule chose : l’argent.
Pour un protagoniste, Antony, la valeur de l'argent, pour ainsi dire, réside dans le sacrifice visant à améliorer les souffrances des pauvres et des personnes en détresse, tandis que son homologue, Shylock, traite la même chose en le multipliant par des pratiques d'usure si nécessaire, sans cœur.
Bien que ces deux personnages soient des créations littéraires, ils représentent en réalité les deux personnages de la société qui existent depuis la création de l’homme, pour ainsi dire.
Diverses perspectives culturelles sur les valeurs
Encore une fois, l'histoire de Hatemtaye est un exemple unique qui montre comment une bonne âme était prête à se faire couper la tête pour son tueur pauvre qui était venu le tuer (Hatemtaye) pour réclamer l'argent du prix. Selon le sang, la culture, l’éducation, les croyances ou la religion, les peuples du monde sont contradictoirement et même contrariément différents et variés.
Par exemple, un juif, un chrétien, un hindou, un bouddhiste, un musulman et même un athée expriment leurs attitudes, manières et comportements distincts qui ne sont pas nécessairement similaires en ce qui concerne, par exemple, les salutations, les habitudes alimentaires, la boisson, les vêtements. , et observer des cérémonies.
Des systèmes économiques et politiques contrastés
Pour un communiste, un État est le maître du peuple, et chaque citoyen du pays communiste doit travailler pour le bien-être de l’État selon ses capacités, et en retour, l’État lui fournira des provisions selon ses besoins.
En conséquence, la valeur d’une personne est déterminée par sa force physique et sa nourriture, moins son âme, qui survit grâce à la nourriture spirituelle. Dans un pays capitaliste, les revenus et les dépenses ne sont soumis à aucune contrainte morale ou humanitaire.
Approches philosophiques des valeurs
Les pensées pragmatiques et la philosophie hédoniste exercent désormais une influence sur la politique mondiale. Selon les naturalistes, un individu peut tirer le meilleur parti de la vie en harmonisant le plus possible sa vie avec la nature.
Les pragmatiques nient l’existence de valeurs éternelles ultimes et croient que toutes les valeurs sont subjectives et relatives aux humains.
Ils pensent que les valeurs se développent constamment grâce à l’interaction entre de nouvelles expériences personnelles et des influences culturelles. Les valeurs comme la vérité sont enracinées et dérivées de leur source ; c'est la croyance des essentialistes.
Perspectives spirituelles sur la valeur
Selon les pérennistes, non seulement la connaissance mais aussi les valeurs sont fondées sur une réalité téléologique et surnaturelle. Pour eux, la beauté est la valeur la plus élevée en esthétique, et la raison spéculative est la valeur la plus élevée en éthique.
Ils se concentrent sur l’enseignement d’idées éternelles, recherchant des vérités durables et constantes, car les mondes naturel et humain, à leur niveau le plus essentiel, ne changent pas. Les soufis cherchent à obtenir l’illumination spirituelle grâce à une méditation profonde et à atteindre une vision intérieure de la vérité.
Le besoin mondial d’éducation aux valeurs
Nous voyons donc qu’en ce qui concerne la politique, les formes de dictature, de royauté, de nationalisme chauvin, de sang, de territoire et de nationalisme de couleur ont été traitées comme utiles et bénéfiques par les dirigeants de ces catégories.
Ainsi, les peuples du monde actuel sont divisés en plusieurs groupes belligérants qui mesurent désormais leur puissance, leur prestige et leur supériorité en fonction de leur course aux armements et de leur énergie atomique. Cela signifie que la paix observée par ces peuples en guerre repose sur l’équilibre de la terreur et non sur l’équilibre de la bonne volonté.
Cette situation mondiale cruciale nécessite de toute urgence une éducation aux valeurs. Changer ces mentalités et ces comportements contradictoires, en particulier parmi les grandes puissances, dépend fondamentalement de l’enseignement de la moralité, de l’éthique et de l’humanité dans l’éducation, et d’autres éléments de l’éducation aux valeurs.
Un regard critique sur l’éducation aux valeurs
L’éducation aux valeurs est une matière très récente, envisagée pour être incluse dans les cours d’enseignement général, qui étaient autrefois profondément enracinés dans l’éducation préscolaire. L’individu moyen rêve et croit que l’objectif premier de l’éducation est de répondre aux besoins des parents confrontés à des pressions socio-religio-économiques et morales.
Aspirations parentales en matière d'éducation
Ainsi, nous voyons qu'un agriculteur souhaite que son fils devienne un expert dans la conduite d'une vie agricole, qu'un homme d'affaires espère que son fils devienne un homme d'affaires prospère, capable de faire face à la concurrence dans ce domaine, et de la même manière, un professeur d'université souhaite que son enfant devienne un homme distingué. figure intellectuelle, etc.
Toutes ces notions de divers parents ou tuteurs expriment le désir d'offrir à leurs enfants de meilleures opportunités dans la vie grâce à l'éducation qu'eux-mêmes.
Fondements religieux de l’éducation préscolaire
Cependant, l’histoire de l’éducation dans le passé montre que dans l’Inde ancienne, en Europe, en particulier en Angleterre, les lieux de culte créaient initialement des écoles communes qui acceptaient les écritures saintes de personnes de différentes religions, faisant ainsi de la religion le noyau de la formation morale.
Transition vers la laïcité : l’impact de la Renaissance
Cette pratique s'est poursuivie jusqu'à l'avènement de la Renaissance entre les XIVe et XVe siècles, marquée par l'exploitation de la science, de la technologie, de la découverte des terres, des ressources économiques et d'autres facteurs qui ont considérablement influencé la pensée humaine, mettant l'accent sur le pragmatisme dans la vie et la société.
Cela a diminué l’importance de la croyance en Dieu, en la religion et en la divinité, les rendant presque insignifiants et sans valeur.
Des voix éminentes contre les institutions religieuses
Par exemple, un érudit américain du nom de Thomas Pine a exprimé son point de vue personnel dans son article « Profession de foi » d'une manière qui ignorait de manière sophistiquée la religion.
Il a déclaré : « Je crois en un seul Dieu, et pas plus, et j'espère le bonheur au-delà de cette vie », affirmant sa conviction : « Mon esprit est ma propre église ».
En outre, il a déclaré que « toutes les institutions nationales des églises, qu'elles soient juives, chrétiennes ou turques (c'est-à-dire musulmanes), ne me paraissent rien d'autre que des inventions humaines mises en place pour terrifier et asservir l'humanité et monopoliser le pouvoir et le profit (FBG & APH, 1974).'
Une telle attitude dédaigneuse envers Dieu et la religion sont également évidents dans les opinions d'individus comme Karl Marx., Darwin et Einstein.
La montée de la société laïque
En conséquence, cette perspective athée a transformé le système éducatif actuel en un système laïc à la fois dans son contenu et dans son esprit. Elle a fait de la croyance en Dieu et en la religion une question personnelle de croyance et de rituel facultatif dans la société, y compris dans la vie et la gouvernance de l’État.
Il existe une croyance selon laquelle les personnes non religieuses font preuve de scores plus élevés dans les actes de générosité et de gentillesse, comme prêter leurs biens ou offrir une place dans un bus bondé, par rapport aux individus religieux.
Tous ces exemples montrent qu’une société sans Dieu et avec des croyances non religieuses a tendance à accomplir de meilleurs actes de service et de bonne volonté pour la communauté dans son ensemble.
Conséquences d'une société sans Dieu
Par conséquent, une société laïque fondée sur une éducation impie a gagné plus de terrain qu’une société influencée par la religion. Dans une telle société, la vie d'une personne est considérée comme atteignant sa fin définitive et absolue dans la mort, avec tous ses actes, bons et mauvais, n'ayant aucune conséquence sur sa vie future ou sur le monde à venir.
Un examen plus attentif de cette situation désastreuse de la vie humaine, dépourvue de religion, de Dieu et de divinité, révèle qu’elle s’est produite rapidement, principalement en raison de l’absence d’éducation aux valeurs dans son sens vrai et réel.
La valeur comme base de l’éducation
Les auteurs, penseurs, pédagogues et philosophes de renommée mondiale ont été profondément aux prises avec le fort besoin d’établir la moralité comme fondement de toutes les branches de l’éducation, qui constitue essentiellement l’éducation aux valeurs.
Perspectives historiques sur la moralité dans l'éducation
Aristote et plus tard d'autres personnalités renommées telles que Locke, Hume et Bertrand Russell étaient d'avis que des objectifs moraux devraient être incorporés dans l'éducation pour freiner la quête incessante de l'argent, de la richesse et du pouvoir par l'humanité.
Ils croyaient que sans l’acquisition de ces éléments, la vie sur cette terre mortelle conduirait à une fin douloureuse et dénuée de sens.
Le but de la vie au-delà du matérialisme
Ces types d'individus, manquant de foi en Dieu ou de toute forme de religion, croient que la croissance de la vie se produit ici, à la fois en termes de pouvoir et de richesse, dans le but ultime de s'épanouir dans ce monde matériel.
La nécessité d’objectifs moraux dans l’éducation
Examinons donc d’un œil critique la question : pourquoi l’éducation devrait-elle avoir des objectifs moraux, et comment ces objectifs peuvent-ils être mis en œuvre ?
6 avantages des objectifs moraux dans l'éducation
C'est un fait reconnu que les objectifs moraux de l'éducation ont la capacité efficace de contrôler la tendance de l'humanité à une rationalité égoïste dans la poursuite de son plaisir personnel.
Les études sur ces tendances ou motivations démontrent que :
Atteindre l’excellence par la vertu
La culture de la vertu, l’établissement d’habitudes ou de valeurs morales, permet aux individus d’atteindre la plus haute qualité et l’excellence de leur caractère.
Le philosophe Kant l'a qualifié de « bonne volonté », un concept reconnu dans tous les aspects physiques, intellectuels et esthétiques de la culture qui aide les individus à atteindre l'excellence morale.
Le rôle de la socialisation dans l'éducation
Chaque enfant devrait recevoir une formation appropriée pour les interactions sociales et l’amitié. « La société est une création humaine » qui nécessite la socialisation et la subordination de soi pour respecter la règle d'or « Vivre et laisser vivre », qui se nourrit d'amour, de politesse, de sympathie, de sacrifice, d'empathie, etc.
Promouvoir la paix et la prospérité par l'éducation
Pour parvenir et maintenir la paix et la prospérité socio-religieuses, culturelles, économiques et politiques, chaque enfant doit être éduqué, tant en théorie que en pratique, pour répondre à ces exigences sociétales essentielles.
La croissance et le développement de l’éducation aux valeurs
L'éducation aux valeurs est une matière pleinement développée avec les lois de la croissance et du développement, tout comme les autres matières du programme. Il se développe à travers des jugements moraux, des expériences émotionnelles et des activités culturelles qui motivent les apprenants à acquérir une force morale et une clarté dans leurs pensées et leurs actions.
Les apprenants apprennent et enrichissent ce sujet grâce à un encadrement et des conseils attentifs fournis par des enseignants et des parents avisés qui incarnent des principes moraux dans leurs actions.
Intégrer les valeurs morales dans le programme scolaire
Le contenu de base de tous les cours scolaires, qu’ils soient en arts, sciences, commerce, etc., doit être fondé sur des valeurs et des jugements moraux. Les apprenants doivent s'engager dans une culture réfléchie des faits et chiffres clés dans chaque matière afin de promouvoir la culture morale et le développement du caractère.
Approches pratiques pour transmettre des valeurs morales
Les écoles devraient intégrer des approches théoriques et pratiques pour transmettre des valeurs morales. Ces valeurs peuvent être présentées aux apprenants à travers des histoires, la dramatisation des leçons, des croquis, des dessins, des festons et diverses autres méthodes créatives.
Essentiellement, l’école elle-même doit incarner les valeurs vivantes de la vie sociale et de la société dans son ensemble.
Plus précisément, les valeurs de coopération, de sympathie, de dévouement et de tolérance devraient être enseignées aux enfants en classe et au sein de la société afin qu'ils puissent réaliser que le bonheur et les bénéfices véritables et authentiques dans la vie peuvent être obtenus grâce à la pratique de ces qualités dans la vie de groupe. .
Le rôle des enseignants dans l'éducation morale
Les applications pédagogiques liées à des composantes de valeurs telles que la moralité et l'éthique devraient avoir un impact psychologique profond sur les enseignants.
Ils devraient recevoir une formation morale appropriée, car ce sont les enseignants qui doivent cultiver de manière cohérente et rationnelle des pensées et des actions morales. Par conséquent, les enfants seront capables d'acquérir une vision et des sentiments moraux avec beaucoup d'enthousiasme, inspirés par le caractère et la personnalité de leurs enseignants.
Conclusion : Intégration de l'excellence académique et de l'éducation aux valeurs
Nível de medição: 4 escalas de medição
De simples connaissances académiques sans fondement profond en valeurs morales et spirituelles ne feront que façonner des personnalités unilatérales. Ces individus peuvent accumuler des richesses et des biens matériels, mais resteront pauvres en termes de compréhension d'eux-mêmes, de promotion de la paix et de contributions au bien-être social.
Pour souligner ce fait, Swami Vivekananda a déclaré : « L'excès de connaissance et de pouvoir, sans sainteté, fait des êtres humains des diables. »
L’éducation aux valeurs nécessite l’excellence académique, en particulier pour équiper pleinement les apprenants de ses éléments afin qu’ils se sentent en confiance dans la mise en œuvre de ces valeurs dans leur vie individuelle et sociale. En effet, l’enseignement académique est systématique et l’impact de l’éducation sera forcément réaliste et bénéfique.
