Un paradigma es un ejemplo o patrón: modelos pequeños, autónomos y simplificados que utilizamos para ilustrar procedimientos, procesos y puntos teóricos.
Tal como se usa el término en las ciencias sociales, un paradigma es una perspectiva o marco de referencia para ver el mundo social, descomponiendo la complejidad del mundo real, y que consta de un conjunto de conceptos y suposiciones.
En resumen, un paradigma es una ventana mental a través de la cual el investigador ve el mundo.
Dos investigadores que describen el mismo fenómeno desde dos paradigmas diferentes pueden producir explicaciones considerablemente diferentes del mismo fenómeno.
Por ejemplo, tanto Malthus como Marx analizó el problema de la superpoblación. Cada uno pertenecía a dos paradigmas diferentes pero al mismo fenómeno de superpoblación.
La posición marxista era que la superpoblación desaparecería con una transición del capitalismo al socialismo, mientras que Malthus se opuso a esta propuesta.
Creía que el bienestar y el socialismo destruirían la iniciativa del individuo.
Así, estas dos escuelas de pensamiento, malthusiana y marxista, tienden a observar el mismo fenómeno (la superpoblación) desde paradigmas o perspectivas significativamente diferentes y llegan a conclusiones contradictorias.
Cada paradigma tiene su propio conjunto de conceptos o jerga. El paradigma malthusiano utiliza conceptos como tasa aritmética, tasa geométrica, control positivo, control preventivo, vicio y miseria en su discusión sobre cuestiones relacionadas con la superpoblación.
El paradigma marxista utiliza conceptos como clase, conciencia de clase, medios de producción, excedente de trabajo, explotación y debate.
El paradigma difiere no sólo en conceptos y supuestos sino también en los problemas de investigación que considera esenciales.
Por ejemplo, en el paradigma malthusiano, la superpoblación es el problema central.
En cambio, en el paradigma marxista, el problema central es la lucha de clases y la explotación de las clases bajas por parte de quienes controlan los medios de producción.
Tanto los demócratas como los republicanos tienen el objetivo común de establecer los derechos de los pueblos, pero tienen diferentes enfoques, estrategias y conceptos, en relación con los paradigmas, para lograrlo.
Patton (1990) define el paradigma como una visión del mundo, una perspectiva general y una forma de descomponer la complejidad del mundo real, mientras que Guba (1990) lo ve como un marco interpretativo guiado por "un conjunto de creencias y sentimientos sobre el mundo y cómo debería ser comprendido y estudiado.
en un investigación En este contexto, un paradigma (de investigación) es una suposición subyacente y la estructura intelectual sobre la cual se basan la investigación y el desarrollo en un campo de investigación.
Denzin y Lincoln (1994) afirman que las creencias subyacentes que definen un paradigma de investigación particular pueden resumirse en las respuestas dadas a tres preguntas fundamentales:
- Pregunta ontológica: ¿Cuál es la forma y naturaleza de la realidad?
- Cuestión epistemológica: ¿Cuál es la creencia fundamental sobre el conocimiento (es decir, qué se puede conocer)? La epistemología es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza del conocimiento y el proceso mediante el cual se adquiere y valida.
- Pregunta metodológica: ¿Cómo conocemos o adquirimos conocimiento del mundo?
Dill y Romiszowski (1997) establecieron algunas funciones de los paradigmas. Según ellos, paradigmas de investigación.
- Definir cómo funciona el mundo, cómo se extrae el conocimiento de este mundo y cómo se debe pensar, escribir y hablar sobre este conocimiento.
- Definir el tipos de preguntas a formular y las metodologías para ser utilizado al responder.
- Decidir qué se publica y qué no se publica.
- Estructurar el trabajo del trabajador académico, y
- Proporciona su significado y su trascendencia.
¿Cómo se define un paradigma en el contexto de las ciencias sociales?
En las ciencias sociales, un paradigma es una perspectiva o marco de referencia utilizado para ver el mundo social. Simplifica modelos para ilustrar procedimientos, procesos y puntos teóricos, descomponiendo la complejidad del mundo real y consta de un conjunto de conceptos y suposiciones.
¿Cómo pueden dos investigadores describir el mismo fenómeno de manera diferente según sus paradigmas?
Dos investigadores pueden producir explicaciones considerablemente diferentes del mismo fenómeno si lo describen desde dos paradigmas distintos. Por ejemplo, Malthus y Marx examinaron el problema de la superpoblación desde diferentes paradigmas, lo que llevó a conclusiones contradictorias.
¿Cuál es el significado del término “paradigma de investigación” en un contexto de investigación?
En un contexto de investigación, un paradigma de investigación es una suposición subyacente y la estructura intelectual sobre la cual se basan la investigación y el desarrollo en un campo de investigación.
¿Cuáles son las tres preguntas fundamentales que definen las creencias subyacentes de un paradigma de investigación?
Las tres preguntas fundamentales son;
- Pregunta ontológica: ¿Cuál es la forma y naturaleza de la realidad?
- Pregunta epistemológica: ¿Cuál es la creencia fundamental sobre el conocimiento y lo que se puede conocer?
- Pregunta metodológica: ¿Cómo adquirimos conocimiento del mundo?
¿Cómo influyen los paradigmas en el trabajo académico y las publicaciones?
Los paradigmas definen cómo funciona el mundo, cómo se extrae el conocimiento y cómo se debe pensar, escribir y hablar sobre este conocimiento. Determinan los tipos de preguntas que se formularán, las metodologías que se utilizarán, lo que se publicará, estructurarán el trabajo del trabajador académico y proporcionarán significado e importancia al trabajo.
¿En qué se diferencian los paradigmas malthusiano y marxista en su enfoque del problema de la superpoblación?
El paradigma malthusiano considera la superpoblación como el problema central y utiliza conceptos como tasa aritmética, tasa geométrica y verificación positiva. Por el contrario, el paradigma marxista se centra en la lucha de clases y la explotación de las clases bajas, utilizando conceptos como conciencia de clase y medios de producción.
