Como incorporar valores nos alunos [39 dicas]

A importância da educação em valores reflecte-se na famosa citação do antigo presidente americano Theodore Roosevelt: “Educar um homem na mente e não na moral é educar uma ameaça para a sociedade”.

O significativo as fontes de moral e valores na vida de uma criança estão em casa, livros, colegas, meios de comunicação de massa, etc. Acima de tudo, as escolas e os professores desempenham um papel vital na vida de um aluno. Cada assunto tem aspectos morais ou éticos. Não é necessário ter curso de educação moral em nível escolar.

Mas é importante que esta disciplina seja obrigatória na formação de professores. Os professores são os formadores da geração futura e precisam de diretrizes para incorporar valores nos alunos, considerando que o cotidiano da sala de aula está saturado de significado moral.

Para desenvolver e apoiar os alunos de forma eficaz, os futuros professores devem ser treinados abertamente nas áreas de desenvolvimento moral e valoriza a educação (Revel & Arthur, 2007).

De acordo com Howard, uma abordagem pode ser denominada abrangente quando:

• Possui conteúdo abrangente,
• É abrangente em metodologia,
• Acontece em toda a escola e
• Envolve toda a comunidade.

Certas outras condições permitem a expressão de um valor, como conhecimento, habilidade, oportunidade e prioridade. Se faltar uma destas condições, um valor pode não ser expresso em comportamento. Este capítulo pretende discutir detalhadamente todos esses fatores de incorporação de valores.

Modelos para Transmissão de Valores

Os pesquisadores estabeleceram que existem dois modelos de incorporação de valores:

Modelos de Inculcação

Enfatiza que os valores são transmitidos por promoção deliberada. É um tipo de diálogo socrático onde as pessoas são gradualmente levadas à sua própria compreensão do que é um bom comportamento para si e para a sua comunidade. (Wikipédia)

Assim como a disciplina, os valores começam com questões socráticas

• Como alguém deveria viver?
• Que valores nos guiam?
• Que padrões usamos?
• Que princípios estão em jogo?
• E como escolhemos entre eles?

Uma abordagem de valor para um problema investigará os fins (objetivos) e os meios (os instrumentos que usamos para atingir esses objetivos) e a relação entre os dois.

Modelos de Socialização

Enfatiza que os valores são transmitidos de forma mais sutil, até mesmo inconscientemente, gostemos ou não. Vem de regras sociais ou religiosas ou de valores culturais. Cerimônias sociais, hábitos culturais e práticas religiosas são, por exemplo, herdados pela geração do presente dos antigos.

Maneiras de transmitir valores

Existem três maneiras principais pelas quais as escolas transmitem valores (Charlene Tan, Kimchong Chong, 2007, p. 30).

Através do Currículo (formal e informal)

Em resumo, “Currículo” é uma educação plano de um programa de aprendizagem que inclui filosofia, conteúdo, abordagem e avaliação.

O currículo informal consiste em atividades como esportes, eventos culturais, etc., realizadas sob supervisão escolar. Estas devem ser tratadas como competências individuais e podem ser consideradas essenciais para competências como liderança, cooperação, responsabilidade e confiança. Essas habilidades são estimuladas por atividades extracurriculares.

A Educação em Valores Explícitos está associada a esses currículos. O currículo informal é popularmente conhecido como co-currículo e é projetado para tornar os alunos proficientes em habilidades práticas para manter uma boa saúde com uma mente esclarecida.

Através do chamado Currículo Oculto

Longstreet e Shane (1993) oferecem uma definição comumente aceita para este termo.

O “currículo oculto” refere-se aos tipos de aprendizagem que as crianças derivam da própria natureza e do desenho organizacional da escola pública, bem como dos comportamentos e atitudes dos professores e administradores…

É um ramo dos estudos curriculares que investiga como a sociedade transmite a cultura de geração em geração e foi rotulado com o termo “currículo oculto”, embora muito do que é estudado esteja escondido à vista de todos.

Este tipo de currículo ajuda a melhorar Educação de valor implícito.

Segundo Émile Durkheim, ensina-se e aprende-se mais nas escolas do que o especificado no currículo estabelecido nos livros didáticos e manuais do professor.

Em seu livro “Educação Moral”, Durkheim opina: “Na verdade, existe todo um sistema de regras na escola que predetermina a conduta da criança. Ele deve vir às aulas regularmente; ele deve chegar em um horário determinado e com postura e atitude adequadas.

Ele não deve atrapalhar as coisas na aula. Ele deve ter aprendido as lições, feito o dever de casa e feito isso razoavelmente bem, etc. Há, portanto, uma série de obrigações que a criança é obrigada a assumir.

Juntos, eles constituem a disciplina da escola. É através da prática da disciplina escolar que podemos inculcar o espírito de disciplina na criança” (Durkheim, Émile (1961 (1925)). “Moral Education.” New York, the Free Press, p. 148 mencionado na Wikipedia) .

Através da interação pessoal entre professores e alunos

As interações pessoais entre professores, pais, comunidades e alunos também ajudam a promover valores nos alunos.

Estratégias para Incorporar Valores

Os alunos precisam de ajuda para desenvolver valores neles. Algumas estratégias são mencionadas aqui nesse sentido. Para comodidade dos leitores, estes estão divididos em três categorias:

1. Estratégias de sala de aula,
2. Estratégias Escolares, e
3. incutindo alguns valores básicos.

Estratégias de sala de aula

As diretrizes a serem aplicadas em sala de aula são discutidas aqui:

Promovendo o pensamento crítico e criativo

O pensamento crítico é um pensamento razoável e reflexivo que serve como guia para crenças e ações. A criatividade capacita a mente humana a inovar. O Islã incentiva a criatividade carregada de valores.

Por exemplo, o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) disse: “Todo aquele que introduz uma boa prática no Islã, há para ele a sua recompensa e a recompensa daqueles que agem de acordo com ela depois dele, sem que nada seja diminuído de suas recompensas. E quem quer que introduza uma prática maligna no Islã arcará com seus pecados e com os pecados daqueles que agirem de acordo com ela, sem diminuir seu fardo de forma alguma.” (muçulmano)

No entanto, é indispensável que todos, de qualquer religião, tenham um elevado nível de capacidade de raciocínio, e isso pode ser aprendido e ensinado. Os cursos devem ser concebidos para estimular os alunos a levantar uma série de questões ou questões. A respeito disso, algumas estratégias podem ser implementadas.

Enigmas/quebra-cabeças

As crianças aumentarão suas habilidades de raciocínio se enigmas e quebra-cabeças lhes forem apresentados de maneira adequada. Eles também gostam disso. Mas deve-se ter cuidado ao selecionar os quebra-cabeças. Os quebra-cabeças escolhidos devem cultivar algumas habilidades gerais úteis. É necessário discutir explicitamente quais habilidades estão sendo ensinadas e por quê.

Fazendo os alunos pensarem e ensinando-os a aprender

O conhecimento está se acumulando a tal velocidade que é impossível aprender tudo. Além disso, como o conhecimento é transitório, é difícil prever o que será útil para o futuro ou o que será selecionado para aprender.

Portanto, devemos ensinar as crianças a pensar e aprender, ou seja, equipá-las com atitudes básicas, crenças, competências e recursos necessários para enfrentar novos problemas e adquirir novas informações (Neville Jones & Eileen Baglin Jones, 1992).

Devem ser atribuídas aos alunos tarefas que exijam reflexão ou especulação (Tafakkur), em vez de uma simples apresentação factual. A lição de casa deve ser selecionada para ensinar-lhes algumas habilidades, não apenas copiar.

O nosso sistema de avaliação baseia-se na memorização e na regurgitação, mas esta tendência precisa de ser gradualmente eliminada. A aprendizagem mecânica não pode ser totalmente evitada, mas precisa ser seletiva.

Por exemplo, os alunos devem memorizar a tabuada por memorização, mas também devem aprender e pensar sobre como aplicá-las; a aprendizagem mecânica não deve ser a única abordagem a este respeito.

Por exemplo, os alunos devem ser avaliados quanto à sua compreensão ao ler um texto. No entanto, no Bangladesh, os professores muitas vezes fornecem folhas de respostas e soluções para os alunos memorizarem. Esta prática equivale a “dar de colher” aos alunos.

Outro revés pode ser citado como exemplo. Nossos livros muitas vezes fornecem uma definição em uma página e depois um exercício em uma página posterior que simplesmente exige regurgitar a definição, palavra por palavra. Os professores não devem atribuir tais exercícios.

Em vez disso, devem criar exercícios que exijam a aplicação da ideia, em vez de memorizar palavras vazias. Se não for possível criar tais exercícios, então a ideia pode não ser muito importante e nenhum exercício precisa ser atribuído sobre esse tópico.

Pensar é obrigatório para todos. Allah ordenou repetidamente no Alcorão que usasse Aql ou inteligência e fosse sensato, razoável e racional.

O universo é um livro para os sábios refletirem sobre as mensagens do Céu, e “aqueles que são dotados de discernimento podem levá-las a sério” (Sad: 29). Este versículo do Alcorão significa que é preciso compreender profunda e completamente o significado por trás das palavras que recita, lê ou memoriza.

Pensar é importante para compreender o Alcorão. Compreender o seu significado ajuda na realização de orações, súplicas, lembrança de Allah, etc., e na compreensão das suas implicações em todos os aspectos da vida.

Os alunos devem se envolver em pensamento reflexivo em sala de aula, ao longo do dia e todos os dias. Eles devem criar o hábito de refletir sobre cada nova ideia e conectá-la com conhecimentos anteriores.

Pensar nessas conexões aumenta a utilidade de cada memória, pois ela pode ser recuperada de diversas maneiras. Os alunos devem ser responsáveis pela sua própria aprendizagem. Devem ser ajudados a ter consciência das formas como aprendem e a serem capazes de monitorizar a sua própria aprendizagem.

Allah nos ensina: “Diga: 'Eu os admoesto sobre um ponto: que vocês se levantem diante de Allah - (pode ser) em pares ou (pode ser) individualmente - e reflitam (dentro de si mesmos)'” (Saba: 46).

Tanto professores quanto alunos devem praticar o pensamento sobre o que vão dizer.

Grandes santos como o Imam Ash-Shafi'ee (rahimatullaah) disseram: “Quando alguém deseja falar, cabe a ele pensar antes de falar. Se houver um bem benéfico naquilo que ele dirá, então ele deverá falar. E se ele tiver dúvidas sobre isso, então ele não deve falar até que esclareça essa dúvida (tornando seu discurso bom).”

Portanto, os professores devem ter um conceito claro de suas respectivas disciplinas antes de entrar na sala de aula, e os alunos devem ser ensinados onde encontrar as informações de que precisam ou como pesquisar um tópico e a quem pedir informações.

Múltiplas maneiras de resolver problemas

Os alunos devem verificar seu trabalho ou resolução de problemas de várias maneiras. Eles devem receber o mesmo exercício mais de uma vez, com instruções para encontrar respostas usando métodos diferentes.

Diagramas

Devem ser feitos esforços para inspirar os alunos a desenhar diagramas em assuntos como eletrônica, relatividade, meio ambiente, geometria, etc. O Profeta (que a paz esteja com ele) certa vez desenhou uma linha reta com linhas à esquerda e à direita. A linha reta representava o caminho reto (Siratul Mustakim), enquanto as demais representavam a destruição.

Derivar novamente

Os alunos devem praticar a re-derivação de coisas, mesmo que seja algo de que se lembrem. Isso serve como uma verificação cruzada de sua memória e aprimora suas habilidades de pensamento. Também melhora a compreensão e a capacidade de recordar fatos relacionados.

Por exemplo, qualquer fórmula importante pode ser derivada de várias maneiras diferentes.

Allah ordena-nos que reflitamos sobre o início de tudo e observemos as raízes, para que não possamos tirar conclusões precipitadas sem uma visão crítica (Badi, Tajdin, 2010). “Diga a eles (Ó Muhammad): Eu te exorto apenas em uma coisa – que vocês se levantem pelo amor de Allah em pares e individualmente e reflitam.” (Saba: 46) Al-Quran também diz: “Eis que há realmente uma lição para todos os que têm olhos para ver” (Al-Imran: 13).

Selecionando o que memorizar

Há um desejo de educadores e psicólogos que muitas vezes ignoramos. É uma sugestão ainda mais óbvia e importante: não force os alunos a aprender coisas que não possam ser verdadeiras.

Por exemplo, “Como é a aparência de Hattima Tim Tim?” Os estudantes são regularmente forçados a aprender essas lições absurdas. O behaviorista e filósofo social BF Skinner pode ser mencionado aqui: “Não deveríamos ensinar grandes livros; devemos ensinar o amor pela leitura.”

Quanto mais o professor enfatiza a memorização de tópicos sem sentido ou absurdos, mais ele perde credibilidade e confiança, e mais firmemente os alunos aprendem que o pensamento crítico não é aceitável.

Em vários lugares, o Alcorão sugere lembrar, receber advertências e não ter em mente nada além da verdade. “Pode, então, aquele que sabe que tudo o que foi concedido do alto a ti por teu Sustentador é a verdade, ser considerado igual a alguém que é cego? Somente aqueles que são dotados de discernimento têm isso em mente” (Al-Raad: 19). “E Ele deixa claras Suas mensagens à humanidade, para que elas possam tê-las em mente” (Alcorão, 2: 221).

Encontrando erros e exemplos absurdos

Crie um programa que recompense os alunos por encontrarem erros nos livros. A recompensa deve depender da importância do erro. Um ponto pode ser atribuído para erros ortográficos e muitos pontos para equívocos fundamentais.

Eles também podem encontrar discrepâncias em seus livros didáticos. Por exemplo, de acordo com o livro didático de ciências sociais da turma 1, o meio ambiente pode ser dividido em dois tipos. Mas no livro didático da turma 2, os ambientes são divididos em 3 tipos.

Peça aos alunos que encontrem exemplos de bobagens na vida real. Existem muitos exemplos flagrantes, incluindo anúncios de “bebidas energéticas”, “bebidas frias ou quentes” e assim por diante. Crença em pedras, pulseiras de terapia magnética, etc.

Promovendo elogios/positivos

Esta abordagem ajudará a transformar a virtude em um hábito usando “reforço positivo”. Os alunos podem ser elogiados por serem bons.

Os professores podem dar-lhes vales/medalhas que podem ser trocadas por privilégios ou prêmios. Mas tem de ser implementado com cuidado, pois pode acontecer que o verdadeiro significado das ações dos alunos se perca, à medida que a recompensa ou prémio se torna o foco principal.

Uso de dilemas morais

Um dilema moral é uma situação em que um indivíduo ou sociedade enfrenta uma situação conflitante na qual há poucas alternativas para escolher para tomar uma decisão moral. Normalmente, um dilema moral consiste em uma questão e um ou vários personagens que precisam enfrentar a questão e tomar uma decisão. A decisão é baseada no raciocínio racional (jadal) (Vishalache Balakrishnan, CPVEA, p. 72).

Também promove habilidades de pensamento crítico. Os professores não devem evitar questões controversas; em vez disso, deveriam fornecer orientações para a adopção de uma abordagem positiva e optimista. Os alunos têm de fornecer provas para apoiar os seus argumentos ou ter empatia com vários pontos de vista. Eles também podem avaliar soluções alternativas e gerar recomendações.

Discussões e debates em sala de aula sobre questões que refletem valores contrastantes enfatizarão o uso de habilidades de pensamento crítico. Os professores devem encorajar todos os alunos a participar e partilhar as suas opiniões. Al-Quran enfatiza o raciocínio: “Em verdade, as mais vis de todas as criaturas aos olhos de Deus são aqueles surdos, aqueles mudos que não usam a razão” (Al-Anfal: 22).

Os dilemas morais podem ser categorizados em 2 tipos:

Dilema Moral Hipotético

Esse tipo de situação leva os alunos a tomar decisões com base na situação apresentada. Os professores podem aumentar o nível de raciocínio moral dos alunos aplicando dilemas morais hipotéticos.

Dilema moral da vida real

Faça perguntas aos alunos que estimulem o diálogo sobre valores.

Os alunos mais novos tendem a brigar nas escolas. “O que você achou dessa luta?” pode ser mais eficaz do que dizer: “Ele não deveria ter começado aquela briga!” Existem algumas questões sociais e ambientais que podem ser controversas.

Aqui também podem ser considerados os problemas da vida pessoal dos alunos. Os alunos informam seus problemas ou experiências pessoais aos professores em sigilo. Os professores selecionam e trazem situações familiares aos alunos em forma pictórica.

Em seguida, o professor faz uma série de perguntas indutivas (das concretas às analíticas) sobre a discussão da situação. Nessa discussão, os alunos devem vivenciar cinco etapas da metodologia de formulação de problemas (Nixon-Ponder, 1995):

1. Descreva o conteúdo da discussão
2. Defina o problema
3. Personalize o problema
4. Discuta o problema
5. Discuta as alternativas para o problema

Em seguida, são utilizadas as três etapas das estratégias de tomada de decisão (Mirman e Tishrtian, 1988):

1. Encontre opções criativas para as situações ou problemas
2. Liste as razões a favor e contra as opções mais promissoras
3. Faça uma escolha cuidadosa na lista de motivos

Existem duas categorias de estratégias para explorar valores na sala de aula:

Esclarecimento de valor

O esclarecimento de valores é uma técnica para encorajar os alunos a relacionar os seus pensamentos e sentimentos e assim enriquecer a sua consciência dos seus próprios valores. Esta atividade ilustra uma estratégia de esclarecimento de valores, uma grelha de valores.

Uma grade de valores ajuda os alunos a esclarecer o grau de comprometimento que sentem com diferentes questões.

Objetivo do esclarecimento de valor:

• Ajude os alunos a se conscientizarem e identificarem seus próprios valores e os dos outros.
• Incentive os alunos a se comunicarem aberta e honestamente com outras pessoas sobre seus valores.
• Permita que os alunos usem o pensamento racional e a consciência emocional para examinar seus sentimentos, valores e padrões de comportamento pessoais.

Métodos/Estratégias:

Diferentes estratégias podem ser aplicadas aqui, como jogos de role-playing, simulações, situações inventadas ou reais carregadas de valores, exercícios de autoanálise aprofundados, atividades fora da sala de aula, discussões em pequenos grupos, estratégias de resposta esclarecedoras, grades de valores, classificação e dinâmica de grupo.

Análise de valor

O esclarecimento de valores orienta a reflexão sobre dilemas morais pessoais, enquanto a análise de valores é comumente usada com questões sociais que envolvem muitas pessoas e pontos de vista.

Objetivo da análise de valor:

• Utilizar o pensamento lógico e procedimentos científicos para investigar questões sociais inerentes ao seu entorno imediato.
• Aplicar processos racionais e analíticos para inter-relacionar e conceituar seus valores.

Métodos/Estratégias:

As estratégias que podem ser utilizadas aqui incluem discussões estruturadas e racionais que exigem a aplicação de razões e também de evidências, testes de princípios, análise de casos análogos, debates, pesquisas, estudo individual ou em grupo, biblioteca e trabalho de campo com discussões racionais em classe.

Como orientação, os professores devem estar cientes dos sentimentos e opiniões dos alunos sobre qualquer assunto. Eles têm que ser honestos na apresentação dos seus pontos de vista e devem ter paciência para aceitar os pontos de vista dos outros. Também pode haver desacordo entre os alunos, mas deve ser construtivo.

Deixe que esse desacordo promova o processo de aprendizagem. Essas atividades relacionadas à moral ajudarão as crianças a escolher as maneiras certas de resolver problemas.

As crianças serão mais comportadas e disciplinadas, pois os problemas podem diminuir substancialmente. Em vez de usar a violência física como forma de lidar com um problema, eles poderiam contar a um adulto ou resolver o problema tomando uma decisão madura.

Desenvolvendo imaginações narrativas

A literatura e a arte desempenham um papel significativo no desenvolvimento da nossa imaginação narrativa. Por exemplo, documentários da Guerra de Libertação de 1971, vídeos do Tsunami, documentários de Harun Yahyah, peças sobre o Motim de Sipoy, A Batalha de Polashy, etc., proporcionam aos alunos lições de patriotismo e dedicação à liberdade.

Promover a imaginação moral e o desenvolvimento emocional

O Alcorão e os Hadiths nos contam histórias para aprender ou tirar lições da história de outras nações e das experiências de outras pessoas. “Há uma instrução em suas histórias para pessoas de intelecto” (Alcorão, 12:111). “Nós destruímos aqueles de sua espécie no passado. Mas há alguém que receberá admoestação?” “Narra-lhes as histórias, para que possam refletir” (Alcorão, 7:176)

Fábulas, histórias, clássicos da filosofia moral, biografias de grandes vidas podem ser usados para promover a imaginação moral e o desenvolvimento emocional.

Deve ser visto como “um estado de espírito” (Bonnette, 1999) ou “hábitos do coração” (Bellah et al. 1985). É necessária uma abordagem empática humanística para incorporar. É da ideia de Aristóteles.

As Fábulas de Esopo, Na Névoa ao Luar: Um Conto Coreano, Histórias de Hans Christian Anderson, Histórias do Centro Cultural Iraniano, Histórias do Alcorão e Hadiths, etc., podem ser usadas para fins de desenvolvimento moral.

As crianças adoram mergulhar nos contos de fadas. Algumas das histórias mais populares incluem Cinderela, Branca de Neve, Rapunzel, Rei Midas, João e Maria, que também retratam que a verdade sempre vence ou a derrota do mal.

Em “O Mágico de Oz”, Dorothy fornece um valor moral no final: “Se algum dia eu procurar o desejo do meu coração, nunca irei além do meu próprio quintal... se não estiver lá, nunca realmente perdi.” Os professores podem usar histórias diferentes para diferentes séries.

Escolha livros e filmes infantis que destaquem personagens de boa moral, como Dora, a Aventureira, Umi Zumi, Diego, Vila Sésamo, etc.

Evite desenhos violentos. Pais e professores também devem ter cuidado com as propagandas. A investigação mostra que a publicidade subsidia o custo destes serviços à custa dos valores, da sensação de bem-estar, da saúde e da integridade dos nossos filhos.

Os alunos também podem refazer as histórias com a sua própria imaginação, como mostra um episódio do desenho animado 'Dragon Land'.

Nesse desenho animado, as crianças têm muita comida, então dão para 'Cachinhos Dourados e os Três Ursos' e os ajudam a reparar os danos causados por Cachinhos Dourados. Em seguida, nomearam Cachinhos Dourados como governanta da 'Mulher de Sapato', que tem muitos problemas com muitos filhos.

Eles também lhe deram a comida restante. Isto foi apresentado aqui como um exemplo de como transformar histórias sem sentido em histórias morais. Estas ideias podem ser derivadas dos alunos, e os professores podem pedir aos alunos que refaçam histórias tradicionais com a sua imaginação moral.

Deixe os próprios alunos pensarem e prepararem histórias. Preparar imagens, completar histórias e contar histórias baseadas em imagens – estes tipos de jogos serão úteis para que os alunos tenham imaginação moral.

Analisar retratos pintados apresentando/prevendo fotografias de um evento/situação real ajudará. As crianças são obrigadas a prever o que aconteceu e o que pode acontecer a seguir, discutir as prováveis consequências e explicar o significado e os contextos.

Definição e Perfuração

Deixe os alunos escreverem como desejam ser tratados. Converse com os alunos sobre a lista e essa é a maneira de tratar os outros. Deixe-os pensar sobre os sentimentos dos outros.

Peça aos alunos que façam uma lista de valores com definições e memorizem-na. Esta simples memorização pode ajudar no desenvolvimento da capacidade muito mais complexa de tomar decisões morais nos alunos.

Dar-lhes a oportunidade de preparar o código de conduta da sala de aula com a ajuda do professor irá torná-los responsáveis.

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Os professores podem narrar aos alunos as ocorrências ou incidentes diários que acontecem em todo o mundo e discutir como lidar com eles com base em valores. Rasul (que a paz esteja com ele) costumava aproveitar momentos especiais.

Por exemplo, uma vez que uma criança se perdeu. Quando a mãe encontrou seu filho, ela estava alimentando-o. Então Rasul (que a paz esteja com ele) disse: “Esta mãe gostaria de jogar esta criança no fogo do inferno?” A resposta foi certamente “Não”. Então ele (que a paz esteja com ele) narrou que “Allah é muito mais Misericordioso”.

Precisamos discutir a moral com nossos filhos quando eles se comportam mal. Faça-os compreender o que fizeram de errado, o seu impacto, as consequências negativas de tomarem decisões erradas e o que poderiam ter feito em vez disso.

Por exemplo, se um aluno contar uma mentira, sente-se ao lado dele e explique o efeito adverso de contar uma mentira. Em vez disso, o problema deles poderia ser resolvido dizendo a verdade. Permita que eles façam uma autoavaliação por escrito. Fornecer
dar-lhes tempo suficiente para rever o seu raciocínio sobre o mau comportamento e encontrar uma solução para o futuro. (Quarto estágio de moralidade de Kohlberg) Aqui, o professor pode usar as habilidades de pensamento crítico do aluno para avaliar suas ações e usar o raciocínio moral para avaliá-las.

O professor e os pais devem permitir que as crianças façam perguntas sobre moral, para que possam distinguir melhor o certo do errado.

Métodos de ensino

Uma variedade de métodos de ensino podem ser usados para facilitar a autorreflexão. Como exemplo, observação de campo, método exploratório, projetos de aprendizagem expedicionária, Tarefas Independentes e Tarefas em Grupo, etc.

“Será que eles nunca viajaram pela terra, permitindo que seus corações ganhassem sabedoria e fazendo com que seus ouvidos ouvissem?” (Al-Hajj 22: 46)

Pesquisa Personalizada

Um professor é sempre um pesquisador. De acordo com Lawrence Stenhouse (1975), assim como os alunos devem ser encorajados a assumir a responsabilidade pela sua própria aprendizagem, os professores também devem assumir a responsabilidade pela investigação dos seus próprios actos e práticas.

Começa com a pergunta: 'Como posso melhorar meu trabalho?' Portanto, é importante estar envolvido em uma avaliação autocrítica contínua e na revisão de suas ideias, estratégias e objetivos. (Pescador)

Neste contexto, a discussão ou o diálogo são muito importantes. Discussão, diálogo transmitem e geram novas ideias ou conhecimentos.

A maioria das ideias melhora com a ajuda de outras pessoas ou de um amigo crítico. O Islão deu prioridade ao pensamento colectivo ou ao “modo de pensar shuratico”. Agora fica fácil compartilhar experiências por meio de grupos ou blogs de professores.

Os professores também precisam estar ansiosos para estudar. Ela tem que passar pelo trabalho de pensadores, escritores e pesquisadores anteriores. Também é obrigatório que todo muçulmano leia e adquira conhecimento.

Exemplo/modelo

Professores ou pais são os modelos para os alunos. As crianças imitam os valores de seu cuidador. Portanto, se quisermos que as crianças ajam de forma mais moral, os próprios adultos devem agir de forma mais ética. Eles devem ser pontuais e verdadeiros.

Não dê sinais confusos aos alunos. Os alunos não devem ser ensinados a trapacear ou a mentir em qualquer lugar, seja no parquinho, na sala de aula ou em casa.

O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: “A veracidade leva à retidão e a retidão leva ao Paraíso. E um homem continua dizendo a verdade até se tornar uma pessoa verdadeira. A falsidade leva a Al-Fajur (ou seja, maldade, maldade), e Al-Fq/wr (maldade) leva ao Fogo (Inferno), e um homem pode continuar contando mentiras até que seja escrito diante de Allah, um mentiroso ”(Bukhari Volume 8, Livro 73, Número 116).

As crianças adoram ouvir histórias de experiências pessoais dos cuidadores. Deve haver alguns momentos para compartilhar histórias de experiências pessoais. Não se deve permitir que as crianças tentem visualizar o Super-Homem, o Homem-Aranha, o Batman, a Hannah Montana e assim por diante como modelos.

Em vez disso, os professores ou os pais têm de ser os seus modelos. Além disso, conte-lhes histórias de heróis históricos reais como Omar (RAA), Ali (RAA), Osman (RAA), Khalid ibn Walid, etc.

Conhecimento Psicológico

Para ser um professor de sucesso no campo da educação moral, eles devem ter o conhecimento adequado de psicologia infantil e implementá-lo. Isto inclui teorias de Dewey, Piaget, Lawrence Kohlberg, Bloom e outros.

O professor da Universidade de Harvard, Lawrence Kohlberg, acreditava que o desenvolvimento moral de uma criança segue um padrão previsível semelhante ao seu desenvolvimento cognitivo.

Nessa perspectiva, as atividades em sala de aula deveriam focar na introspecção e discussão ao invés de palestras e memorização, seguindo as etapas que ele propôs.

Deve-se ter em mente que a educação visa iluminar a alma e, portanto, é fundamentalmente um dom psicológico.

Quem eu sou é importante

Incorpore valores em sua sala de aula, como fez um professor de Nova York. Compre um estoque de fitas azuis para seus alunos.

Explique à classe que você usará as fitas para reconhecer os alunos que tocaram seu coração por causa de seu comportamento gentil, generoso ou ético.

Realize uma cerimônia uma vez por semana na qual você dá duas fitas a um aluno. Diga ao aluno que ele tem uma semana para entregar uma das fitas azuis a alguém que fez a diferença em sua vida. Na cerimônia da semana seguinte, o aluno explica por que deu a fita para a pessoa que deu.

Avaliação

Até agora, não existe um sistema de avaliação aceitável para a educação moral, uma vez que dependemos principalmente de testes de papel e lápis, embora possam ser utilizadas várias técnicas de avaliação, tais como observações pessoais, entrevistas, listas de verificação, escalas de atitude moral e questionários.

Outra abordagem são as perguntas de estrutura, que permitem a oportunidade de reiterar, explicar e depois sintetizar.

Nesta perspectiva, a Taxonomia de Bloom e as ideias e abordagem de Paulo Freire, especialmente os conceitos de 'Pedagogia de Perguntas' e 'Posição de Problemas', serão úteis. Envolve todas as categorias de questões para avaliação.

Dá aos professores e aos alunos a oportunidade de aprender e praticar uma variedade de pensamentos e fornece uma estrutura simples para muitos tipos diferentes de perguntas em uma única lição. (A discussão detalhada será encontrada no curso 'Avaliação Educacional'.)

Outro aspecto a considerar é que uma atmosfera orientada para exames é uma barreira significativa para a implementação da Educação em Valor. Professores e pais muitas vezes incentivam os alunos a obter notas mais altas, em vez de incentivá-los a cultivar virtudes morais.

No entanto, há esperança de que o nosso sistema de avaliação tenha mudado significativamente. O novo sistema de avaliação (avaliação criativa) é uma porta de entrada para a Educação em Valores, mas a sua adequada implementação é objeto de estudo.

Atmosfera Feliz / Bons Relacionamentos

Um ambiente alegre é indispensável na sala de aula. As relações professor-aluno devem ser tais que os alunos respeitem o professor e que se sintam livres para partilhar os seus sentimentos ou problemas com os professores.

No entanto, é preciso ter cuidado para que as piadas não envolvam mágoa ou insulto a ninguém. Advertindo os muçulmanos, o Mensageiro de Alá disse: “Nenhum muçulmano está autorizado a assustar outro muçulmano.” (Abu Dawud)

As piadas não devem levar um muçulmano a mentir para fazer os outros rirem; isso é compreendido pelas palavras do Profeta (que a paz esteja com ele): “Ai daquele que mente quando fala para fazer as pessoas rirem. Ai dele! Ai dele! Mas Rasul (que a paz esteja com ele) não era desprovido de uma atitude humorística.

Neste contexto, recordamos o incidente quando um homem veio ao Profeta (que a paz esteja com ele) e disse: “Ó Mensageiro de Allah! Dê-me uma montaria. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: “Nós lhe daremos um filho de camela para montar.” Ele disse: “O que farei com o filho de uma camela?”

O Profeta (que a paz esteja com ele) respondeu: “Alguém além das camelas dá à luz camelos?” (Reportado por Abu Dawud) Assim ele costumava zombar. Allah (SWT) também adverte que não se deve falar a menos que sua fala seja boa. “Não se pronuncia uma palavra, exceto que há um (anjo) observando. Pronto para registrá-lo” (Alcorão, 18:18).

Educação especial

O versículo do Alcorão resumiu as atitudes em relação aos doentes mentais, que eram considerados inadequados para administrar propriedades, mas deveriam ser tratados com humanidade e mantidos sob os cuidados de um tutor, de acordo com a lei islâmica.

Esta compreensão neuroética positiva da saúde mental levou, consequentemente, ao estabelecimento dos primeiros hospitais psiquiátricos no mundo islâmico medieval no século VIII. Portanto, os professores não devem ignorar as necessidades especiais das crianças.

Estratégias para toda a escola

Atividades Co-curriculares

Envolva os alunos em jogos, música, arte e outras atividades em grupo, como preparação de quadros criativos, revistas, projetos científicos, etc.

Jogos como Kabaddi, Críquete, Futebol, Red Rover, London Bridge e corridas de revezamento irão encorajá-los a trabalhar com cooperação, justiça, compreensão do perdão e da reconciliação, obrigações morais de amizade, direitos civis e assim por diante.

• Planeje fornecer a cada aluno um papel ativo.
• Algumas atividades sequenciais podem ser úteis nesse sentido. Aqui está um exemplo:
• Organize uma discussão sobre o tema da bondade.

Conduza-os com perguntas como: Será que pequenos atos de bondade, realizados regularmente, podem realmente fazer a diferença no mundo? As boas ações simplesmente permitem que pessoas más façam coisas boas de vez em quando? Como seria o mundo se todos cometessem atos de bondade todos os dias?

Deixe os alunos elaborarem uma lista de ações gentis, mas substanciais. Uma ação pode ser menor, mas não a ignore. Guie-os como Rasul (que a paz esteja com ele) nos ensinou: “Uma boa palavra é sadaqa”. E “Não pense pouco em nada que é certo, mesmo apenas mostrando ao seu irmão uma cara alegre” (Muslim).

Divida os alunos em pares ou grupos e peça-lhes que elaborem, implementem e registrem atos de bondade em um mês.

Por fim, realize um dia de conferência em que cada dupla poderá exibir o ato que gravou. Peça aos alunos que reflitam sobre suas experiências. Como isso mudou suas perspectivas? Como eles poderiam incorporar atos como esses diariamente?

Envolvendo pais ou responsáveis

Mantenha sempre contato com os pais. Faça-os compreender que não é possível que os professores desenvolvam valores sozinhos sem a ajuda dos pais. Convide os pais, tanto quanto possível, para participar das atividades escolares. A arrecadação de fundos para novos equipamentos ou visitas de estudo pode ser uma boa maneira de aumentar o moral e envolver os pais.

De acordo com Lickona (1992), as crianças com as deficiências mais evidentes nos valores morais quase sempre vêm de famílias problemáticas. Na verdade, a má educação parental é uma das principais razões pelas quais as escolas se sentem agora obrigadas a envolver-se na educação de valores.

Outra parte do problema são os meios de comunicação de massa e o lugar de destaque que ocupam na vida das crianças. Os alunos típicos do ensino fundamental passam 30 horas por
semana em frente à televisão.

Aos 16 anos, uma criança média terá testemunhado cerca de 200 mil atos de violência e, aos 18 anos, aproximadamente 40 mil cenas sexualmente excitantes. Episódios de violência sexualizada são cada vez mais comuns.

A situação no Bangladesh também caminha nesta direcção. Os desenhos animados também estão iniciando cenas violentas e abusivas. Portanto, os professores têm que conscientizar os pais.

Observando Diferentes Dias Ambientais e Religiosos

A consciência ambiental deve ser construída celebrando o Dia da Terra em 22 de abril, o Dia Mundial do Meio Ambiente em 5 de junho, a Semana da Plantação de Árvores em julho, a Limpeza do Mundo no 3º fim de semana de setembro, etc.

Podem ser realizadas ações como reciclagem e recuperação de recursos, plantação de árvores, campanhas educativas, reutilização e conservação de água, concursos (redações, revistas de parede), exposições, etc.

As autoridades escolares devem celebrar diferentes dias religiosos como Muharram, Hajj e Ramadã, etc. Nessas ocasiões, podem ser organizadas recitações, redação de ensaios, palestras e concursos de perguntas e respostas.

Recursos necessários para implementar um programa abrangente de educação moral

Numa revisão da investigação sobre programas de educação moral, Leming (1993) descobriu que os programas mais eficazes eram aqueles que tinham a maior variedade de adultos (professores, pais, conselheiros e membros da comunidade) envolvidos na educação moral de crianças e jovens. .

Ele descobriu que quanto mais pessoas da comunidade estavam envolvidas, maior e mais duradouro era o efeito positivo na aprendizagem dos alunos, conforme evidenciado no seu comportamento (CPVEA, p. 58).

Os outros fatores potenciais são os livros didáticos e o currículo. Os livros didáticos são veículos de conhecimento e também de valores. Os valores nos livros devem ser transmitidos com sucesso.

Precisamos revisar esses livros e escrever livros didáticos considerando nossos próprios valores culturais e também em harmonia com os valores universais. Até então, precisamos escolher os livros com cuidado. Os professores podem usar suas próprias planilhas dependendo do currículo.

Uma biblioteca bem organizada e equipada com livros e instrumentos audiovisuais relevantes também ajudará. Alguns livros baseados em valores podem ser encontrados para crianças em idade escolar nas publicações de Good Word Kidz, Olive Publications, Islamic Academic,

Segundo Farabi, “Um indivíduo isolado não pode alcançar todas as perfeições sozinho, sem a ajuda de outros indivíduos”. Portanto, não é responsabilidade exclusiva das escolas. Contudo, a escola tem que trabalhar com a cooperação da comunidade como um todo.

Reuniões escolares, como assembleias

As assembleias escolares ensinarão aos alunos uniformidade e disciplina. Os alunos devem aprender a etiqueta da reunião.

Alguns deles são mencionados abaixo como exemplos de Rasul (que a paz esteja com ele): “Ele sempre foi alegre, de boas maneiras e tolerante. Ele não era rude, barulhento, vulgar, insultuoso ou mesquinho. Ele costumava ignorar o que não gostava, sem privar os outros da esperança ou respondê-los negativamente. Ele se absteve de disputas, tagarelices e curiosidade. Ele poupou os outros de três coisas: Ele nunca os censurou, criticou ou espionou. Ele falou apenas o que esperava que fosse recompensado. Quando ele falava, seus ouvintes abaixavam a cabeça em silêncio e, quando ele ficava em silêncio, eles falavam. Eles nunca falavam ao acaso na frente dele. Se alguém falasse em sua presença, eles o escutariam até que ele terminasse. Ele costumava rir e se perguntar por que eles riam ou se perguntavam. Ele era paciente com estranhos que eram rudes tanto em suas conversas quanto em seus pedidos” (procure o “Etiquetas e maneiras no Islã" livro).

Significa que 'reunião' ensina o homem a ser cordial e amável uns com os outros à custa da tolerância, do sacrifício, etc., que são qualidades únicas da vida do homem e da sociedade.

Os funcionários devem tratar uns aos outros com respeito

A compreensão dos professores e funcionários aumentará o moral dos alunos.

Os alunos também aprenderão boas maneiras com o comportamento da equipe. É também um dever religioso respeitar uns aos outros. Pode ser denominado moral escolar. Requer ser examinado de forma holística e conectado de todos os ângulos, como alunos, professores, pais, administradores e a comunidade.

Ouvir as necessidades dos alunos, pais, professores e funcionários e abordar as preocupações imediatas aumentará o moral da escola. Prestar o devido respeito torna a pessoa encorajada e fiel na realização do trabalho.

Abu Musa al-Ash'ari relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) disse: “Um escravo que adora bem o seu Senhor e dá ao seu mestre o direito que ele lhe deve, e bons conselhos e obediência têm duas recompensas” ( al-Bukhari).

Allah Todo-Poderoso diz: “Adore a Allah e não associe nada a Ele. Seja bom com seus pais e parentes e com os órfãos e os muito pobres, e com os vizinhos que são seus parentes e vizinhos que não são seus parentes, e com os companheiros e viajantes e seus escravos” (Alcorão, 4:36).

Serviço voluntário

Aprender através de trabalho prático em grupo pode ser outra estratégia, em que os alunos deverão trabalhar voluntariamente semanalmente/mensalmente para limpar a área, ajudar as pessoas em dificuldades das vítimas dos tornados, ajudar os pobres com o seu próprio dinheiro economizado, conscientizar as pessoas, solicitando que não fumem em locais públicos, e muitos mais.

Uma sensação de realização pode ser gerada por meio desse tipo de trabalho.

Também sabemos pelo nosso legado que adolescentes muçulmanos do passado, como Usamah ibn Zaid e Imam al-Shafi'i, serviram no campo de batalha como capitães de soldados, liderando orações e círculos de estudo como imãs, respectivamente.

Os alunos devem ser respeitados como indivíduos

Cada aluno deve ser cuidado como indivíduo, e suas necessidades de desenvolvimento, como idade, gênero, contexto familiar, habilidades de leitura, estilos de pensamento, etc., devem ser consideradas. Isso os ajudará a ser responsáveis e a apreender o ensinamento.

O Profeta de Allah (SWT) estava sempre consciente da formação, educação e cultura do seu público – sempre abordando-os ao seu nível, com palavras que eles compreenderiam e com as quais poderiam se identificar. Ele (que a paz esteja com ele) costumava identificar os alunos e organizar o conteúdo adequado ao seu nível.

Por exemplo: Há um Hadith que diz “Quem disser La Ilaha Illallah irá para Jannah”. Rasul (que a paz esteja com ele) pediu a seus companheiros que não divulgassem este Hadith para as pessoas em geral, pois alguém poderia interpretá-lo mal, interpretando-o literalmente.

Além disso, tente criar um ambiente de aprendizagem no qual os alunos tenham uma sensação de investimento, propriedade e capacitação. Eles devem ter um conceito claro sobre a necessidade dos assuntos que leem.

Considere como autoridade e responsabilidade podem ser atribuídas aos alunos, como chamá-los para escrever no quadro, apresentar qualquer tarefa na frente da turma, fazê-los entender qualquer problema matemático para seus colegas mais fracos, capitão da turma em rodízio, etc.

Tente descobrir os aspectos mais brilhantes/significativos de cada aluno e depois tente utilizá-los. Além disso, respeite seus sentimentos.

Incutindo alguns pensamentos básicos

É necessário incutir algumas crenças ou sentimentos básicos nos alunos para estabelecer valores firmes na sociedade.

Consciência do Todo-Poderoso

A abordagem de ensino deve representar Allah como Ele é; de todos os Seus nomes, os mais recitados são al-Rahman e al-Rahim.

Portanto, Ele deveria ser apresentado como o Misericordioso e o Mais Compassivo. Ele não está com frio, pois Ele é al-Ghaffur (o Mais Indulgente). Isso implica que todos os alunos, sendo humanos, estão sujeitos a cometer erros.

Eles não devem ser punidos imediatamente, pois Allah indica um sistema de punições graduais. Portanto, os estudantes devem ser encorajados a obter o Seu amor e prazer pela sua utilidade e significado, e não apenas pelo medo do Inferno ou de ganhar o Céu.

Os alunos também precisam ter consciência de Allah (SWT). Quanto ao indivíduo que de alguma forma tem o poder de fazer tudo o que quiser, porém, não há mais razão para ser justo ou moral (CPVEA, p. 20).

Também precisa fazê-los compreender que todo ser humano tem algumas responsabilidades como a melhor criação de Allah (SWT). Além disso, o medo do castigo de Allah, do Dia do Juízo e do fogo do inferno foram as ferramentas usadas pelo próprio Allah, portanto, podemos usar as mesmas.

Eles precisam se lembrar: “Quem criou a morte e a vida, para que possa testar qual de vocês tem a melhor conduta” (Alcorão, 67:2).

Preservando a boa intenção

Pensar na autoinclinação é a tarefa mais importante antes de fazer algo.

Como Allah diz: “Seu Senhor sabe melhor o que está em suas mentes. Se você vive retamente, Ele certamente perdoa e se volta para todas as pessoas que são penitentes e obedientes” (Alcorão, 17:25).

Tanto professores quanto alunos têm metas, metas e objetivos específicos. Eles devem ter em mente o Hadith de que o objetivo anterior da educação é realizar a criação de Allah (SWT). Os outros objectivos deverão basear-se nisto. O Profeta (que a paz esteja com ele) declarou:

“Quem faz deste mundo o seu único objetivo, Deus confundirá os seus negócios e colocará a pobreza diante dos seus olhos, e ele não poderá obter nada deste mundo, exceto o que Deus já escreveu para ele…

“Aquele que define a Outra Vida como seu objetivo, Deus reúne seus assuntos para ele, dá-lhe a riqueza da (fé no) coração, e o mundo virá até ele de má vontade e submissão” (Ibn Maajah, Ibn Hibbaan).

Os muçulmanos acreditam que um bom professor que transmite bons conhecimentos recebe orações de todos os seres vivos, de acordo com o Hadith autêntico do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), que teria dito: “Em verdade, Allah, Seus anjos, os habitantes dos céus e da terra, até mesmo a formiga em sua toca e até os peixes oram por um bom professor” (Tirmidh e autenticado por Albani).

Removendo a tendência consumista

As tendências consumistas desviam a pessoa do caminho certo. Singer mostra que a ética e o interesse próprio são necessariamente opostos no contexto de uma sociedade de consumo afluente, onde as pessoas estão preocupadas apenas com as ambições pessoais e o consumo (Singer citado em CPVLA, 2000).

Aqui estão alguns exemplos que podem ser citados da ética chinesa, especialmente do filósofo confucionista Mencius, que contrasta a dignidade humana com as tendências consumistas.

Os estudantes devem compreender que têm muitos deveres além do seu próprio egoísmo ou auto-indulgência. É por isso que os professores podem organizar visitas a bairros de lata, orfanatos, casas antigas, campos de refugiados ou áreas afectadas por catástrofes naturais para mostrar aos alunos os aspectos práticos da vida.

A associação com os menos afortunados suavizará os corações mais duros e abrirá os nossos olhos para coisas que nunca vimos antes. Deixe-os prestar algum serviço voluntário lá. Existem amplas oportunidades para os alunos ensinarem crianças carentes.

Ao lidarmos com o mundo material, não devemos continuar a concentrar-nos naqueles que estão em melhor situação do que nós; caso contrário, nunca estaremos satisfeitos com o que temos. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse:

Tipos de depósitos bancarios

Tipos especiales de sistemas de depósito bancario

Os alunos devem perceber que apenas o interesse próprio é autodestrutivo. Uma sociedade próspera com foco nos outros e objetivos maiores proporciona contentamento mental. Além disso, a inclinação superficial é uma forma de distração mundana que nos afasta da nossa verdadeira natureza, que é Fitrah.

Autocrítica e reconhecimento da própria situação

Autocrítica, auto-avaliação e auto-responsabilidade são formas de adoração.

Allah diz: “Eis! Se vocês fizeram o bem, isso provou ser bom para vocês mesmos, e se vocês cometeram o mal, isso provou ser ruim para vocês mesmos” (Alcorão, 17:7). “Quem adota o caminho reto, sua conduta correta será para seu próprio bem, e quem se desvia, seu desvio trará consequências sobre ele. Nenhum portador suportará o fardo de outro. E não infligimos punição até que tenhamos enviado um Mensageiro (para tornar a Verdade distinta da falsidade)” (o Alcorão, 17:15).

“Ó você, crente! Permaneça consciente de Allah e cumpra seu dever para com Ele; e que cada ser humano olhe para o que ele enviará amanhã (daqui em diante)! E (mais uma vez): Permaneça consciente de Allah, pois Allah está plenamente consciente de tudo o que você faz” (Alcorão 59:18).

Portanto, tanto professores como alunos têm de estar conscientes do seu próprio dever e responsabilidade, bem como transmitir esta mensagem aos seus alunos. Envolva-se em um diálogo sério com o coração. Muitas vezes o coração realmente protesta contra nossos erros.

Mais uma vez, Allah advertiu: “O homem invoca o mal em vez do bem, pois é muito precipitado e impaciente.” Somos seres humanos imperfeitos vivendo em um mundo imperfeito. O reconhecimento da própria vulnerabilidade relacionada é, então, um requisito epistemológico importante e frequentemente indispensável para a compaixão nos seres humanos. Ser capaz de imaginar a situação do outro é o início da compaixão (Julia TAO, CPVEA).

Então a criança compreenderá melhor os outros e refinará e controlará seus próprios sentimentos. Outro Hadith pode ser citado aqui a este respeito: “Quem não tem misericórdia do povo, então Allah não tem misericórdia dele” (Coletado por Bukhari & Muslim).

Ibn Miskawayh introduziu o conceito de 'auto-reforço', onde aconselha os muçulmanos que sentem culpa a aprender a punir-se física ou psicologicamente através da caridade, do jejum, etc.

Construindo a Base

Lembre aos seus alunos que eles estão fazendo todos esses atos apenas para agradar a Allah (SWT). Explique por que precisamos agradar a Allah (SWT) e como cada ação, incluindo comer e fazer lição de matemática, nos ajudará a atingir esse objetivo.

De cada disciplina e de cada atividade da escola, os professores devem fazer com que os alunos compreendam o sistema de valores do Islã, com especial referência à obediência, adoração e submissão a Allah e Seu Mensageiro.

Isso inclui;

• a proibição de devorar riquezas e acumular egoisticamente,
• lutando no caminho de Allah,
• distinguir entre ações legais (halal) e ilegais (haram), e compreender seus deveres para com Allah,
• seres humanos, pais, cônjuges, parentes, vizinhos, órfãos, necessitados, indigentes,
• irmãos muçulmanos e valores morais como veracidade,
• castidade,
• honestidade,
• cumprindo promessas,
• mansidão,
• polidez,
• perdão,
• misericórdia,
• justiça,
• amor,
• bondade,
• paciência,
• firmeza,
• coragem,
• paciência,
• auto-sacrifício e
• moderação.

Os estudantes precisam de compreender os lados opostos e os seus efeitos adversos, incluindo munkarat (desvalorização) no Islão, particularmente a hipocrisia, a injustiça, a arrogância, a crueldade, o ódio, a desunião, a destruição da vida e outras tendências satânicas.

Acima de tudo, a base da educação de um aluno deve ser a sua religião, seguida da educação geral e depois da educação especializada. Isto é mais pertinente no contexto da religião do Islã. Na verdade, isto está relacionado com a própria política educacional.

Allah (SWT) nos ensinou: “Rubbey zidni lima!”

Ó Rubb – Alá! Conceda-me 'Ilm' - 'Irfan' - Conceda-me a Iluminação!

'Ilm' não é apenas Informação ou mesmo Educação, mas Sabedoria Iluminadora.

Conclusão

Em nosso país, o ambiente escolar é altamente competitivo nos aspectos materiais. Esta situação precisa de ser mudada imediatamente para que possa ser estabelecido um ambiente adequado para a educação de valores. Turmas grandes também são uma barreira para a realização de valor na educação. É uma grande esperança que o nosso governo tenha um plano para nomear mais professores.

As faculdades e instituições de formação de professores devem ter tarefas práticas orientadas para este curso. Um “Departamento de Educação de Valores” deve ser estabelecido para gerar especialistas nesta área de estudo.

Cabe ao professor selecionar como incorporar valores. Um caráter moral é um estado complexo e estável que consiste em conhecimento, sentimento e ação moral.

Um professor precisa procurar constantemente materiais interessantes e organizar várias oportunidades através das quais os alunos possam desenvolver emoções morais e experimentar comportamentos morais, e lições morais possam ser transmitidas aos alunos em todas as disciplinas.

Os professores devem compreender que o seu principal papel é pensar, orientar, iniciar, facilitar e encorajar os alunos. Outros requisitos incluem sinceridade, lealdade, entusiasmo, devoção e dedicação. Segundo Fisher (1998), “Um bom professor faz você pensar mesmo quando você não quer”.