كيفية دمج القيم في الطلاب [39 نصيحة]

تنعكس أهمية تعليم القيم في المقولة الشهيرة للرئيس الأمريكي الأسبق ثيودور روزفلت: "إن تربية الإنسان على العقل وليس على الأخلاق هي بمثابة تربية خطر على المجتمع.

الهامة مصادر الأخلاق والقيم في حياة الطفل هي المنزلوالكتب والأقران ووسائل الإعلام، وما إلى ذلك. وقبل كل شيء، تلعب المدارس والمعلمون دورًا حيويًا في حياة الطالب. كل موضوع له جوانب أخلاقية أو أخلاقية. ليس من الضروري الحصول على دورة التربية الأخلاقية على مستوى المدرسة.

ولكن من المهم أن يكون هذا الموضوع في تعليم المعلمين إلزاميا. المعلمون هم صانعو جيل المستقبل، وهم بحاجة إلى مبادئ توجيهية لغرس القيم في الطلاب، مع الأخذ في الاعتبار أن الحياة الصفية اليومية مشبعة بالمعنى الأخلاقي.

لتطوير الطلاب ودعمهم بشكل فعال، يجب أن يتم تدريب المعلمين قبل الخدمة بشكل مفتوح في مجالات التطور الأخلاقي والأخلاقي تعليم القيم (ريفيل وآرثر، 2007).

وفقا لهوارد، يمكن وصف النهج بأنه شامل عندما:

• يحتوي على محتوى شامل،
• شامل في المنهجية،
• يحدث في جميع أنحاء المدرسة، و
• يشمل المجتمع بأكمله.

تتيح بعض الشروط الأخرى التعبير عن القيمة، مثل المعرفة والقدرة والفرصة والأولوية. إذا غاب أحد هذه الشروط، فقد لا يتم التعبير عن القيمة في السلوك. ويهدف هذا الفصل إلى مناقشة كل هذه العوامل المتعلقة بدمج القيم بشكل كامل.

نماذج لنقل القيم

أثبت الباحثون أن هناك نموذجين لدمج القيم:

نماذج الغرس

ويؤكد أن القيم تنتقل عن طريق الترويج المتعمد. إنه نوع من الحوار السقراطي حيث يتم توجيه الناس تدريجيًا إلى إدراكهم لما هو السلوك الجيد لأنفسهم ومجتمعهم. (ويكيبيديا)

مثل الانضباط، تبدأ القيم بالأسئلة السقراطية

• كيف ينبغي للمرء أن يعيش؟
• ما هي القيم التي ترشدنا؟
• ما هي المعايير التي نستخدمها؟
• ما هي المبادئ التي هي على المحك؟
• وكيف نختار بينهما؟

سوف يستفسر نهج القيمة تجاه المشكلة عن الغايات (الأهداف) والوسائل (الأدوات التي نستخدمها لتحقيق هذه الأهداف) والعلاقة بين الاثنين.

نماذج التنشئة الاجتماعية

فهو يؤكد على أن القيم تنتقل بطريقة أكثر دقة، حتى دون وعي، سواء أحببنا ذلك أم لا. إنها تأتي من القواعد المجتمعية أو الدينية أو القيم الثقافية. فالاحتفالات الاجتماعية والعادات الثقافية والممارسات الدينية، على سبيل المثال، موروثة من جيل الحاضر من القديم.

طرق نقل القيم

هناك ثلاث طرق رئيسية تقوم المدارس من خلالها بنقل القيم (شارلين تان، كيمتشونغ تشونغ، 2007، ص 30).

من خلال المنهج (الرسمي وغير الرسمي)

باختصار، "المنهج" هو تعليمي خطة برنامج التعلم الذي يتضمن الفلسفة والمحتوى والمنهج والتقييم.

يتكون المنهج غير الرسمي من أنشطة مثل الرياضة والفعاليات الثقافية وما إلى ذلك، والتي يتم تنفيذها تحت إشراف المدرسة. وينبغي التعامل معها على أنها مهارات فردية ويمكن اعتبارها ضرورية لمهارات مثل القيادة والتعاون والمسؤولية والثقة. ويتم تعزيز هذه المهارات من خلال الأنشطة اللامنهجية.

ويرتبط تعليم القيم الصريحة بهذه المناهج. يُعرف المنهج غير الرسمي عمومًا باسم المنهج المشترك وهو مصمم لجعل المتعلمين يتقنون المهارات العملية للحفاظ على صحة جيدة بعقل مستنير.

من خلال ما يسمى بالمناهج المخفية

يقدم لونج ستريت وشين (1993) تعريفًا مقبولًا بشكل عام لهذا المصطلح.

يشير "المنهج الخفي" إلى أنواع تعلم الأطفال المستمدة من الطبيعة والتصميم التنظيمي للمدرسة العامة، وكذلك من سلوكيات ومواقف المعلمين والإداريين...

وهو فرع من دراسات المناهج التي تبحث في كيفية نقل المجتمع للثقافة من جيل إلى جيل، وقد تم تصنيفه بمصطلح "المناهج الخفية"، على الرغم من أن الكثير مما تتم دراسته يختبئ على مرأى من الجميع.

هذا النوع من المناهج يساعد على التحسن تعليم القيمة الضمنية.

وفقًا لإميل دوركهايم، يتم تدريس وتعلم المزيد في المدارس أكثر مما هو محدد في المناهج الدراسية المقررة من الكتب المدرسية وأدلة المعلمين.

يقول دوركهايم في كتابه «التربية الأخلاقية»: «في الواقع، هناك نظام كامل من القواعد في المدرسة يحدد سلوك الطفل مسبقًا. يجب أن يأتي إلى الفصل بانتظام؛ يجب أن يصل في وقت محدد وبموقف وموقف مناسبين.

ولا يجوز له تعطيل الأمور في الفصل. يجب أن يكون قد تعلم دروسه، وأدى واجباته المدرسية، وقام بذلك بشكل جيد إلى حد معقول، وما إلى ذلك. وبالتالي، هناك مجموعة من الالتزامات التي يتعين على الطفل تحملها.

ويشكلون معًا نظام المدرسة. "من خلال ممارسة الانضباط المدرسي يمكننا غرس روح الانضباط في الطفل" (دوركهايم، إميل (1961 (1925)). "التربية الأخلاقية." نيويورك، الصحافة الحرة، ص 148 مذكورة في ويكيبيديا) .

من خلال التفاعل الشخصي بين المعلمين والتلاميذ

تساعد التفاعلات الشخصية بين المعلمين وأولياء الأمور والمجتمعات والتلاميذ أيضًا على تعزيز القيم لدى الطلاب.

استراتيجيات دمج القيم

يحتاج التلاميذ إلى المساعدة في تنمية القيم لديهم. وقد تم ذكر بعض الاستراتيجيات هنا في هذا الصدد. ولتسهيل على القراء تم تقسيمها إلى ثلاث فئات:

1. استراتيجيات الفصل الدراسي,
2. استراتيجيات المدرسة، و
3. -غرس بعض القيم الأساسية.

استراتيجيات الفصول الدراسية

تتم مناقشة المبادئ التوجيهية التي سيتم تطبيقها في الفصل الدراسي هنا:

تعزيز التفكير النقدي والإبداعي

التفكير النقدي هو تفكير عقلاني وتأملي يعمل كدليل للمعتقدات والأفعال. الإبداع يمكّن العقل البشري من الابتكار. الإسلام يشجع الإبداع المحمل بالقيمة.

على سبيل المثال، قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): «من سن في الإسلام سنة حسنة، كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده، لا ينقص من أجورهم شيئا». ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها، لا ينقص من أوزارهم شيئا». (مسلم)

ومع ذلك، لا غنى عن أن يتمتع كل شخص من أي دين بمستوى عالٍ من مهارات التفكير، ويمكن تعلمها وتعليمها. ينبغي تصميم الدورات لتحفيز المتعلمين على طرح مجموعة من الاستفسارات أو الأسئلة. في هذا الصدد، يمكن تنفيذ بعض الاستراتيجيات.

الألغاز / الألغاز

سيزيد الأطفال من مهارات التفكير لديهم إذا تم تقديم الألغاز والألغاز لهم بشكل صحيح. وهم يستمتعون بها أيضًا. ولكن ينبغي للمرء أن يكون حذرا بشأن اختيار الألغاز. يجب أن تعمل الألغاز المختارة على تنمية بعض المهارات العامة المفيدة. يجب أن تتم مناقشة ما هي المهارات التي يتم تدريسها ولماذا.

جعل التلاميذ يفكرون وتعليمهم كيفية التعلم

تتراكم المعرفة بمعدل يجعل من المستحيل تعلم كل شيء. علاوة على ذلك، بما أن المعرفة عابرة، فمن الصعب التنبؤ بما سيكون مفيدًا للمستقبل أو ما سيتم اختياره للتعلم.

ولذلك، يجب علينا تعليم الأطفال كيفية التفكير والتعلم، أي تزويدهم بالمواقف والمعتقدات والمهارات والموارد الأساسية اللازمة لمعالجة المشكلات الجديدة واكتساب معلومات جديدة (نيفيل جونز وإيلين باجلين جونز، 1992).

يجب تكليف الطلاب بمهام تتطلب التفكير أو التخمين (تفكور) بدلاً من العرض الواقعي البسيط. ويجب اختيار الواجبات المنزلية لتعليمهم بعض المهارات، وليس مجرد النسخ.

يعتمد نظام التقييم لدينا على الحفظ والتكرار، ولكن يجب التخلص من هذا الاتجاه تدريجيًا. لا يمكن تجنب التعلم عن ظهر قلب بشكل كامل، ولكن يجب أن يكون انتقائيًا.

على سبيل المثال، يجب على الطلاب حفظ جداول الضرب عن طريق التعلم عن ظهر قلب، ولكن يجب عليهم أيضًا أن يتعلموا ويفكروا في كيفية تطبيقها؛ ولا ينبغي أن يكون التعلم عن ظهر قلب هو النهج الوحيد في هذا الصدد.

على سبيل المثال، يجب تقييم الطلاب من حيث فهمهم عندما يتصفحون النص. ومع ذلك، في بنغلاديش، غالبًا ما يقدم المعلمون أوراق الإجابة والحلول للطلاب لحفظها. ترقى هذه الممارسة إلى مستوى "التغذية بالملعقة" للمتعلمين.

ويمكن ذكر نكسة أخرى كمثال. غالبًا ما توفر كتبنا المدرسية تعريفًا في صفحة واحدة، ثم تمرينًا في صفحة لاحقة يدعو ببساطة إلى تكرار التعريف، كلمةً بكلمة. لا ينبغي للمعلمين تعيين مثل هذه التمارين.

وبدلاً من ذلك، يجب عليهم إنشاء تمارين تتطلب تطبيق الفكرة بدلاً من حفظ الكلمات الفارغة. إذا لم يكن من الممكن إنشاء مثل هذه التمارين، فقد لا تكون الفكرة مهمة جدًا، ولا يلزم تخصيص تمارين حول هذا الموضوع.

التفكير واجب على الجميع. لقد أمر الله مراراً وتكراراً في القرآن باستخدام العقل وأن يكون عاقلاً ومعقولاً وعقلانياً.

إن الكون كتاب للعقلاء ليتفكروا في رسالات السماء، و"لَيَسْتَخْدِمُ بِهِ أُوْلُو الْأَبْصَارِ" (ص:29). تدل هذه الآية القرآنية على أنه يجب على المرء أن يفهم بشكل عميق وكامل المعاني الكامنة وراء الكلمات التي يقرأها أو يقرأها أو يحفظها.

التفكر مهم لفهم القرآن. وفهم معناها يساعد على أداء الصلاة والدعاء وذكر الله وغيرها، وفهم دلالاتها في جميع جوانب الحياة.

يجب على الطلاب الانخراط في التفكير الانعكاسي في الفصل، طوال اليوم، وكل يوم. وينبغي عليهم أن يجعلوا من عادة التفكير في كل فكرة جديدة وربطها بالمعرفة السابقة.

والتفكير في هذه الارتباطات يزيد من فائدة كل ذكرى، حيث يمكن استرجاعها بطرق متعددة. يجب أن يكون الطلاب مسؤولين عن تعلمهم. وينبغي مساعدتهم على أن يكونوا على دراية بالطرق التي يتعلمون بها وأن يكونوا قادرين على مراقبة تعلمهم.

يعلمنا الله: «قل إني أعظكم بواحدة: أن تقوموا لله مثنى أو فرادى وتتفكروا» (سبأ: 46).

يجب على كل من المعلمين والطلاب ممارسة التفكير فيما سيقولونه.

قال كبار الأولياء مثل الإمام الشافعي رحمه الله: «إذا أراد الإنسان أن يتكلم فعليه أن يفكر قبل أن يتكلم. فإن كان في كلامه خير نافع فليتكلم. وإذا شك في ذلك فلا يتكلم حتى يزيل الشك.

لذلك يجب أن يكون لدى المعلمين مفهوم واضح لمواضيعهم قبل دخول الفصل الدراسي يجب تعليم الطلاب مكان العثور على المعلومات التي يحتاجون إليها أو كيفية البحث عن موضوع ما ومن الذي يطلب المعلومات.

طرق متعددة في حل المشكلات

يجب على الطلاب التحقق من عملهم أو حل المشكلات بطرق متعددة. يجب أن يتم تكليفهم بنفس التمرين أكثر من مرة، مع تعليمات للعثور على الإجابات باستخدام طرق مختلفة.

المخططات

ينبغي بذل الجهود لإلهام الطلاب لرسم المخططات في موضوعات مثل الإلكترونيات والنسبية والبيئة والهندسة وما إلى ذلك. فقد رسم النبي صلى الله عليه وسلم ذات مرة خطًا مستقيمًا بخطوط إلى اليسار واليمين. وكان الخط المستقيم يمثل الصراط المستقيم، بينما كان الآخرون يمثلون الدمار.

إعادة الاشتقاق

يجب على الطلاب التدرب على إعادة استخلاص الأشياء، حتى لو كان شيئًا يتذكرونه. وهذا بمثابة فحص شامل لذاكرتهم ويعزز مهارات التفكير لديهم. كما أنه يحسن فهمهم وقدرتهم على تذكر الحقائق ذات الصلة.

على سبيل المثال، يمكن اشتقاق أي صيغة مهمة بعدة طرق مختلفة.

إن الله يأمرنا أن نتفكر في بداية كل شيء، وننظر إلى الجذور، فلا يجوز للمرء أن يقفز إلى الاستنتاجات المشكوك فيها دون بصيرة نقدية (بديع، تاجدين، 2010). "قل لهم (يا محمد): لا أوصيكم إلا بواحدة: أن تقوموا في الله مثنى وفرادى وتتفكروا". (سبأ: 46) ويقول القرآن أيضًا: «إِنَّ فِيهِ عِبْرَةً لِكُلِّ ذِي بَصِيرٍ» (آل عمران: 13).

اختيار ما يجب حفظه

هناك رغبة ملحة من المعلمين وعلماء النفس غالبًا ما نتجاهلها. إنه اقتراح أكثر وضوحًا وأهمية: لا تجبر الطلاب على تعلم أشياء لا يمكن أن تكون صحيحة.

على سبيل المثال، "كيف يبدو شكل حاتم تيم تيم؟" يُجبر الطلاب بانتظام على تعلم مثل هذه الدروس السخيفة. ويمكن هنا أن نذكر الفيلسوف السلوكي والاجتماعي بي إف سكينر: «لا ينبغي لنا أن نعلم كتبًا عظيمة؛ يجب أن نعلم حب القراءة."

كلما شدد المعلم على حفظ المواضيع التي لا معنى لها أو السخيفة، كلما فقد المصداقية والثقة، وكلما تعلم الطلاب بشكل أكثر رسوخًا أن التفكير النقدي غير مقبول.

وقد أشار القرآن في عدة مواضع إلى التذكر والتذكير وعدم الالتفات إلا إلى الحق. "فهل يستطيع من يعلم أن ما أنزله ربك من السماء هو الحق كمن هو أعمى؟ "إنما يتذكر ذلك أولوا الأبصار" (الرعد:19). "ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون" (القرآن 2: 221).

العثور على الأخطاء والأمثلة الهراء

إعداد برنامج لمكافأة الطلاب على اكتشاف الأخطاء في الكتب. يجب أن تعتمد المكافأة على أهمية الخطأ. ويمكن تخصيص نقطة واحدة للأخطاء الإملائية، والعديد من النقاط للمفاهيم الخاطئة الأساسية.

يمكنهم أيضًا العثور على تناقضات في كتبهم المدرسية. على سبيل المثال، وفقًا لكتاب العلوم الاجتماعية للصف الأول، يمكن تقسيم البيئة إلى نوعين. لكن في كتاب الصف الثاني، يتم تقسيم البيئات إلى 3 أنواع.

كلف الطلاب بالعثور على أمثلة للهراء في الحياة الواقعية. وهناك الكثير من الأمثلة الصارخة، بما في ذلك إعلانات "مشروبات الطاقة"، و"المشروبات الباردة أو الساخنة"، وما إلى ذلك. الإيمان بالحجارة وأساور العلاج المغناطيسي وما إلى ذلك.

تعزيز الثناء/الإيجابية

سيساعد هذا النهج في تحويل الفضيلة إلى عادة باستخدام "التعزيز الإيجابي". يمكن الثناء على الطلاب لكونهم جيدين.

قد يمنحهم المعلمون أوراقًا/ميداليات يمكن استبدالها بامتيازات أو جوائز. ولكن يجب تنفيذه بعناية، لأنه قد يحدث فقدان الأهمية الحقيقية لتصرفات الطلاب، حيث تصبح المكافأة أو الجائزة هي محور التركيز الرئيسي.

استخدام المعضلات الأخلاقية

المعضلة الأخلاقية هي موقف يواجه فيه الفرد أو المجتمع موقفًا متضاربًا حيث لا يوجد سوى عدد قليل من البدائل للاختيار من بينها لاتخاذ قرار أخلاقي. عادة، تتكون المعضلة الأخلاقية من قضية واحدة وشخصية واحدة أو أكثر يتعين عليهم مواجهة القضية واتخاذ القرار. ويستند القرار إلى المنطق العقلاني (جدال) (فيشالاش بالاكريشنان، CPVEA، ص 72).

كما أنه يعزز مهارات التفكير النقدي. يجب على المعلمين ألا يتجنبوا القضايا المثيرة للجدل؛ وبدلاً من ذلك، يجب عليهم تقديم التوجيه لتبني نهج إيجابي ومتفائل. يجب على التلاميذ تقديم الأدلة لدعم حججهم أو للتعاطف مع وجهات نظر مختلفة. يمكنهم أيضًا تقييم الحلول البديلة وتقديم التوصيات.

ستركز المناقشات والمناظرات الصفية حول القضايا التي تعكس القيم المتناقضة على استخدام مهارات التفكير النقدي. يجب على المعلمين تشجيع جميع الطلاب على المشاركة ومشاركة آرائهم. ويشدد القرآن على الاستدلال: «إن شر الخلق عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون» (الأنفال: 22).

يمكن تصنيف المعضلات الأخلاقية إلى نوعين:

معضلة أخلاقية افتراضية

هذا النوع من المواقف يقود الطلاب إلى اتخاذ قرارات بناءً على الموقف المحدد. يمكن للمدرسين زيادة مستوى التفكير الأخلاقي لدى الطلاب من خلال تطبيق معضلات أخلاقية افتراضية.

معضلة أخلاقية في الحياة الحقيقية

اطرح على الطلاب أسئلة من شأنها تحفيز الحوار حول القيم.

يميل الطلاب الأصغر سنًا إلى القتال في المدارس. "ما رأيك في تلك المعركة؟" قد يكون أكثر فعالية من القول: "لم يكن عليه أن يبدأ تلك المعركة!" هناك بعض القضايا الاجتماعية والبيئية التي قد تكون مثيرة للجدل.

وهنا يمكن أيضًا أخذ مشكلات الحياة الشخصية للطلاب في الاعتبار. يقوم الطلاب بإبلاغ مشاكلهم أو تجاربهم الشخصية إلى المعلمين بثقة. يقوم المعلمون باختيار المواقف المألوفة وتقديمها للطلاب في شكل مصور.

ثم يطرح المعلم سلسلة من الأسئلة الاستقرائية (من الملموسة إلى التحليلية) فيما يتعلق بمناقشة الموقف. في تلك المناقشة، يجب على المتعلمين تجربة خمس خطوات لمنهجية طرح المشكلات (Nixon-Ponder, 1995):

1. وصف محتوى المناقشة
2. عرف المشكلة
3. إضفاء الطابع الشخصي على المشكلة
4. ناقش المشكلة
5. ناقش البدائل للمشكلة

ومن ثم تم استخدام الخطوات الثلاث لاستراتيجيات اتخاذ القرار (ميرمان وتشرتيان، 1988):

1. ابحث عن خيارات إبداعية للمواقف أو المشكلات
2. قم بإدراج الأسباب المؤيدة والمعارضة للخيارات الواعدة
3. قم بالاختيار الدقيق من قائمة الأسباب

هناك فئتان من استراتيجيات استكشاف القيم في الفصل الدراسي:

توضيح القيمة

توضيح القيمة هو أسلوب لتشجيع الطلاب على ربط أفكارهم ومشاعرهم وبالتالي إثراء وعيهم بقيمهم الخاصة. يوضح هذا النشاط إحدى استراتيجيات توضيح القيم، وهي شبكة القيم.

تساعد شبكة القيم الطلاب على توضيح درجة الالتزام الذي يشعرون به تجاه القضايا المختلفة.

الغرض من توضيح القيمة:

• مساعدة الطلاب على إدراك وتحديد قيمهم وقيم الآخرين.
• شجع الطلاب على التواصل بصراحة وصراحة مع الآخرين حول قيمهم.
• تمكين الطلاب من استخدام كل من التفكير العقلاني والوعي العاطفي لفحص مشاعرهم الشخصية وقيمهم وأنماطهم السلوكية.

الأساليب / الاستراتيجيات:

يمكن تطبيق استراتيجيات مختلفة هنا، مثل ألعاب لعب الأدوار، والمحاكاة، والمواقف المحملة بالقيمة مفتعلة أو حقيقية، وتمارين التحليل الذاتي المتعمق، والأنشطة خارج الفصل، ومناقشات المجموعات الصغيرة، وتوضيح استراتيجيات الاستجابة، وشبكات القيم، التصنيف وديناميكيات المجموعة.

تحليل القيمة

يوجه توضيح القيمة التفكير في المعضلات الأخلاقية الشخصية، في حين يُستخدم تحليل القيمة بشكل شائع مع القضايا الاجتماعية التي تنطوي على العديد من الأشخاص ووجهات النظر.

الغرض من تحليل القيمة:

• استخدام التفكير المنطقي والإجراءات العلمية للتحقيق في القضايا الاجتماعية المتأصلة في محيطهم المباشر.
• تطبيق العمليات العقلانية والتحليلية للربط بين قيمهم وتصورها.

الأساليب / الاستراتيجيات:

تشمل الاستراتيجيات التي يمكن استخدامها هنا مناقشات منظمة وعقلانية تتطلب تطبيق الأسباب بالإضافة إلى الأدلة، واختبار المبادئ، وتحليل الحالات المماثلة، والمناظرات، والبحث، والدراسة الفردية أو الجماعية، والمكتبة، والعمل الميداني مع المناقشات الصفية العقلانية.

كدليل، يجب على المعلمين أن يكونوا على دراية بمشاعر الطلاب وآرائهم حول أي قضية. وعليهم أن يكونوا صادقين في عرض آرائهم ويجب أن يتحلوا بالصبر لقبول آراء الآخرين. وقد يكون هناك أيضًا خلاف بين الطلاب، لكن يجب أن يكون بناءًا.

دع هذا الخلاف يعزز عملية التعلم. ستساعد هذه الأنشطة المرتبطة بالأخلاق الأطفال على اختيار الطرق الصحيحة لحل المشكلات.

سيكون الأطفال أكثر سلوكًا وانضباطًا حيث قد تنخفض المشكلات بشكل كبير. فبدلاً من استخدام العنف الجسدي كوسيلة للتعامل مع المشكلة، يمكنهم إخبار شخص بالغ أو حل المشكلة من خلال اتخاذ قرار ناضج.

تطوير التخيلات السردية

يلعب الأدب والفن دورًا مهمًا في تطوير خيالنا السردي. على سبيل المثال، الأفلام الوثائقية عن حرب التحرير عام 1971، وفيديوهات تسونامي، والأفلام الوثائقية لهارون يحيى، والمسرحيات عن تمرد سيبوي، ومعركة بولاشي، وما إلى ذلك، تزود الطلاب بدروس في الوطنية والتفاني من أجل الحرية.

تعزيز الخيال الأخلاقي والتنمية العاطفية

يخبرنا القرآن والأحاديث بقصص نتعلم منها أو نستخلص الدروس من تاريخ الأمم الأخرى وتجارب الآخرين. "إن في قصصهم عبرة لأولي الألباب" (القرآن 12: 111). "لقد دمرنا هؤلاء من نوعك في الماضي. ولكن هل من موعظ؟» «اقصص عليهم القصص لعلهم يتفكرون» (الأعراف، 176)

يمكن استخدام الخرافات والقصص وكلاسيكيات الفلسفة الأخلاقية والسير الذاتية لحياة عظيمة لتعزيز الخيال الأخلاقي والتطور العاطفي.

وينبغي أن يُنظر إليها على أنها "إطار ذهني" (بونيت، 1999) أو "عادات القلب" (بيلاه وآخرون 1985). هناك حاجة إلى نهج إنساني متعاطف لدمجها. وهي من فكرة أرسطو.

خرافات إيسوب، في ضباب ضوء القمر: حكاية كورية، قصص هانز كريستيان أندرسون، قصص من المركز الثقافي الإيراني، قصص من القرآن والأحاديث، وما إلى ذلك، يمكن استخدامها لأغراض التنمية الأخلاقية.

يحب الأطفال الانغماس في القصص الخيالية. بعض القصص الأكثر شعبية تشمل سندريلا، وسنو وايت، ورابونزيل، والملك ميداس، وهانسيل وجريتيل، والتي تصور أيضًا أن الحقيقة تنتصر دائمًا أو هزيمة الشر.

في "ساحر أوز"، توفر دوروثي قيمة أخلاقية في النهاية: "إذا ذهبت للبحث عن رغبة قلبي، فلن أذهب أبدًا أبعد من الفناء الخلفي لمنزلي... وإذا لم يكن هناك، فلن أذهب أبدًا حقًا". فقده." قد يستخدم المعلمون قصصًا مختلفة لمستويات دراسية مختلفة.

اختيار الكتب والأفلام للأطفال التي تبرز الشخصيات ذات الأخلاق الحميدة، مثل دورا المستكشفة، أومي زومي، دييغو، شارع سمسم وغيرها.

تجنب الرسوم الكاريكاتورية العنيفة. يجب على الآباء والمعلمين أيضًا توخي الحذر بشأن الإعلانات. تظهر الأبحاث أن الإعلانات تدعم تكلفة هذه الخدمات على حساب قيم أطفالنا، وشعورهم بالرفاهية، والصحة، والنزاهة.

يمكن للطلاب أيضًا إعادة صياغة القصص بخيالهم الخاص، كما تظهر إحدى حلقات الرسوم المتحركة "Dragon Land" بشكل رائع.

في هذا الكارتون، يحصل الأطفال على الكثير من الطعام، لذلك يعطونه لـ "Goldilocks and the Three Bears" ويساعدونهم على إصلاح الضرر الذي سببته Goldilocks. ثم قاموا بتعيين المعتدل كمربية لـ "المرأة ذات الحذاء" التي تعاني من الكثير من المشاكل مع عدد كبير جدًا من الأطفال.

لقد أعطوها أيضًا الطعام الاحتياطي. وقد قدمنا ​​هذا هنا كمثال لتحويل القصص الهراء إلى قصص أخلاقية. وقد تكون هذه الأفكار مستمدة من الطلاب، ويمكن للمدرسين تكليف الطلاب بإعادة صياغة القصص التقليدية باستخدام خيالهم الأخلاقي.

دع التلاميذ يفكرون ويعدون القصص بأنفسهم. تحضير الصور، واستكمال القصص، وسرد القصص بناءً على الصورة - هذه الأنواع من الألعاب ستكون مفيدة للطلاب في التحلي بالخيال الأخلاقي.

سيساعدك تحليل الصور المرسومة التي تعرض/تتنبأ بصور حدث/موقف فعلي. يُطلب من الأطفال التنبؤ بما حدث وما قد يحدث بعد ذلك، ومناقشة العواقب المحتملة، وشرح المعنى والسياقات.

التعريف والحفر

دع الطلاب يكتبون كيف يريدون أن يعاملوا. تحدث مع الطلاب عن القائمة، وهذه هي طريقة التعامل مع الآخرين. دعهم يفكرون في مشاعر الآخرين.

كلف الطلاب بإعداد قائمة بالقيم مع تعريفاتها وحفظها. قد يساعد هذا الحفظ البسيط في تطوير القدرة الأكثر تعقيدًا على اتخاذ القرارات الأخلاقية لدى الطلاب.

إن منحهم الفرصة لإعداد مدونة قواعد السلوك للفصل الدراسي بمساعدة المعلم سيجعلهم مسؤولين.

يجب على المعلمين أن يقرروا ما يريدون استخدامه كبوصلة أخلاقية. من الضروري التأكد من السماح للأطفال بمعرفة سبب أهمية هذه الإرشادات الأخلاقية المحددة، بدلاً من اتباع المعايير التي وضعها مديرو المدارس بشكل أعمى.

يقول الله تعالى: «اذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم، وتفكروا في خلق السماوات والأرض، ربنا! أنت لم تخلق كل هذه عبثا. المجد لك! قِنا عذاب النار» (القرآن 3: 191).

محادثات عامة (لفت الانتباه إلى الأحداث/البناء عليها)

يمكن للمدرسين أن يرووا للطلاب الأحداث أو الأحداث اليومية التي تحدث في العالم كله وإجراء مناقشة حول كيفية التعامل مع تلك الأحداث القائمة على القيم. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يستغل اللحظات الخاصة.

على سبيل المثال، ذات مرة فقد طفل. عندما وجدت الأم طفلها، كانت تطعم الطفل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتحب هذه الأم أن تلقى هذا الطفل في النار؟» وكان الجواب بالتأكيد "لا". ثم روى (عليه السلام) أن «الله أرحم» .

نحن بحاجة لمناقشة الأخلاق مع طفلنا عندما يسيئون التصرف. اجعلهم يفهمون أنهم ارتكبوا خطأ، وتأثيره، والعواقب السلبية لاتخاذ قرارات خاطئة، وما كان يمكنهم فعله بدلاً من ذلك.

على سبيل المثال، إذا كذب أحد الطلاب، فما عليك سوى الجلوس بجانبه وشرح التأثير السلبي للكذب. بل يمكن حل مشكلتهم بقول الحقيقة. اسمح لهم بإجراء تقييم ذاتي كتابي. يمد
لهم الوقت الكافي لمراجعة أسباب سوء التصرف والتوصل إلى حل لمزيد من ذلك. (المرحلة الرابعة من الأخلاق عند كولبرج) وهنا يستطيع المعلم استخدام مهارات التفكير الناقد لدى الطلاب لتقييم أفعالهم واستخدام المنطق الأخلاقي لتقييمها.

يجب على المعلم وأولياء الأمور السماح للأطفال بطرح أسئلة حول الأخلاق، حتى يتمكنوا من التمييز بشكل أفضل بين الصواب والخطأ.

طرق التدريس

يمكن استخدام مجموعة متنوعة من أساليب التدريس لتسهيل التفكير الذاتي. على سبيل المثال، الملاحظة الميدانية، والطريقة الاستكشافية، ومشاريع التعلم الاستكشافية، والمهام المستقلة والمهام الجماعية، وما إلى ذلك.

"أفلا ساروا في الأرض قط، فاكتسبوا الحكمة في قلوبهم، وسمعوا آذانهم؟" (الحج 22: 46)

البحوث الشخصية

المعلم هو دائما باحث. وفقًا للورانس ستينهاوس (1975)، يجب تشجيع الطلاب على تحمل مسؤولية تعلمهم، لذلك يجب على المعلمين تحمل مسؤولية البحث في أفعالهم وممارساتهم.

يبدأ الأمر بالسؤال: "كيف يمكنني تحسين عملي؟" ومن ثم، من المهم الانخراط في التقييم المستمر للنقد الذاتي ومراجعة أفكارهم واستراتيجياتهم وأهدافهم. (فيشر)

وفي هذا السياق، فإن المناقشة أو الحوار مهم جداً. المناقشة والحوار ينقلان ويولدان أفكارًا أو معرفة جديدة.

تتحسن معظم الأفكار بمساعدة الآخرين أو أحد الأصدقاء الناقدين. لقد أعطى الإسلام الأولوية للتفكير الجماعي أو "طريقة التفكير الشورية". أصبح من السهل الآن مشاركة الخبرات من خلال مدونة المجموعة أو المعلمين.

يجب على المعلمين أيضًا أن يكونوا حريصين على الدراسة. عليها أن تستعرض أعمال المفكرين والكتاب والباحثين السابقين. كما أن القراءة وطلب العلم واجب على كل مسلم.

مثال/نموذج يحتذى به

المعلمون أو أولياء الأمور هم قدوة للطلاب. يحاكي الأطفال قيم القائمين على رعايتهم. لذا، إذا أردنا أن يتصرف الأطفال بشكل أكثر أخلاقية، فيجب على البالغين أن يتصرفوا بشكل أكثر أخلاقية. يجب أن يكونوا دقيقين وصادقين.

لا تعطي للطلاب إشارات مربكة. لا ينبغي تعليم الطلاب الغش أو الكذب في أي مكان، سواء كان ذلك في الملعب أو الفصل الدراسي أو في المنزل.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة. ولا يزال الرجل يقول الصدق حتى يصبح صادقا. إن الكذب يهدي إلى الفجر، وإن الفسق يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً. "(البخاري ج 8 كتاب 73 رقم 116).

يحب الأطفال سماع قصص التجارب الشخصية لمقدمي الرعاية. يجب أن تكون هناك بعض اللحظات لمشاركة قصص التجارب الشخصية. لا ينبغي السماح للأطفال بمحاولة تصور سوبرمان وسبايدر مان وباتمان وهانا مونتانا وما إلى ذلك كقدوة لهم.

بل يجب أن يكون المعلمون أو أولياء الأمور قدوة لهم. وأخبرهم أيضًا بقصص الأبطال الحقيقيين التاريخيين مثل عمر (RAA)، Ali (RAA), عثمان (RAA), Khalid ibn Walid، إلخ.

المعرفة النفسية

أن تكون معلماً ناجحاً في مجال التربية الأخلاقيةيجب أن يكون لديهم المعرفة الصحيحة بعلم نفس الطفل وعليهم تنفيذها. وهذا يشمل نظريات ديوي، وبياجيه، ولورانس كولبرج، وبلوم، وآخرين.

يعتقد البروفيسور لورانس كولبرج في جامعة هارفارد أن التطور الأخلاقي للطفل يتبع نمطًا يمكن التنبؤ به مشابهًا لتطوره المعرفي.

ووفقا لهذا المنظور، يجب أن تركز الأنشطة الصفية على الاستبطان والمناقشة بدلا من المحاضرات والحفظ، وفقا للمراحل التي اقترحها.

يجب أن نضع في اعتبارنا أن التعليم يهدف إلى تنوير الروح، وبالتالي فهو في الأساس موهبة نفسية.

من أنا مهم

قم بدمج القيم في الفصل الدراسي الخاص بك كما فعل أحد المعلمين في نيويورك. قم بشراء مخزون من الأشرطة الزرقاء لطلابك.

اشرح للفصل أنك ستستخدم الأشرطة للتعرف على الطلاب الذين لمسوا قلبك بسبب سلوكهم الطيب أو الكريم أو الأخلاقي.

قم بإجراء احتفال مرة واحدة في الأسبوع حيث تقوم فيه بإعطاء طالب واحد شريطين. أخبر الطلاب أن لديهم أسبوعًا واحدًا لمنح أحد الأشرطة الزرقاء لشخص أحدث فرقًا في حياته. وفي حفل الأسبوع التالي، يتعين على الطالب أن يشرح سبب إعطاء الشريط للشخص الذي قدمه.

تقدير

حتى الآن، لا يوجد نظام تقييم مقبول للتربية الأخلاقية، حيث أننا نعتمد في الغالب على اختبارات الورق والقلم، على الرغم من إمكانية استخدام تقنيات التقييم المختلفة مثل الملاحظات الشخصية، والمقابلات، وقوائم المراجعة، ومقاييس المواقف الأخلاقية، والاستبيانات.

هناك نهج آخر وهو الأسئلة الداعمة، التي تتيح الفرصة للتكرار والشرح ثم التجميع.

ومن هذا المنظور، فإن تصنيف بلوم وأفكار ونهج باولو فريري، وخاصة مفاهيم "أصول تدريس الأسئلة" و"طرح المشكلات"، ستكون مفيدة. ويشمل جميع فئات الأسئلة للتقييم.

إنه يمنح المعلمين والطلاب فرصة للتعلم وممارسة مجموعة واسعة من التفكير ويوفر بنية بسيطة للعديد من أنواع الأسئلة المختلفة في درس واحد. (ستجد مناقشة تفصيلية في دورة "التقييم التربوي".)

هناك جانب آخر يجب مراعاته وهو أن الجو الموجه نحو الامتحان يمثل عائقًا كبيرًا أمام تنفيذ تعليم القيمة. غالبًا ما يشجع المعلمون وأولياء الأمور الطلاب على الحصول على درجات أعلى بدلاً من تشجيعهم على تنمية الفضائل الأخلاقية.

ومع ذلك، هناك أمل في أن نظام التقييم لدينا قد تغير بشكل كبير. يعد نظام التقييم الجديد (التقييم الإبداعي) بمثابة بوابة لتعليم القيمة، إلا أن تطبيقه بالشكل الصحيح هو موضوع للدراسة.

جو سعيد / علاقات جيدة

لا غنى عن الجو السعيد في الفصل الدراسي. يجب أن تكون العلاقات بين المعلم والطالب بحيث يحترم الطلاب المعلم، ويجب أن يشعروا بالحرية في مشاركة مشاعرهم أو مشاكلهم مع المعلمين.

ومع ذلك، يجب على المرء أن يكون حذرا من أن النكات لا ينبغي أن تنطوي على أي أذى أو إهانة لأي شخص. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم محذرا المسلمين: "لا يحل لمسلم أن يروع مسلما". (أبو داود)

ولا ينبغي للمزاح أن يدفع المسلم إلى الكذب لإضحاك الآخرين؛ ويفهم هذا من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ويل للذي يحدث بالكذب ليضحك به القوم". ويل له! ويل له! لكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن خاليا من الفكاهة.

وفي هذا السياق نذكر حادثة أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أعطني جبلًا." فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «نعطيك ولد ناقة لتركب عليه». قال: «ما أصنع بولد الناقة؟»

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هل ينجب الإبل إلا الإبل؟» (رواه أبو داود) هكذا كان يمزح. وقد حذر الله سبحانه وتعالى من أن لا يتكلم إلا إذا كان كلامه حسناً. «وما يلفظ من قول إلا كان هناك ملك رقيب». مستعدون لتسجيله” (القرآن، 18:18).

التعليم الخاص

وقد لخصت الآية القرآنية المواقف تجاه المرضى العقليين، الذين اعتبروا غير مؤهلين لإدارة الممتلكات ولكن يجب معاملتهم بطريقة إنسانية وإبقائهم تحت رعاية ولي الأمر، وفقًا للشريعة الإسلامية.

أدى هذا الفهم الأخلاقي العصبي الإيجابي للصحة العقلية إلى إنشاء أول مستشفيات للأمراض العقلية في العالم الإسلامي في العصور الوسطى في القرن الثامن. لذلك يجب على المعلمين ألا يتجاهلوا احتياجات الأطفال الخاصة.

استراتيجيات المدرسة على نطاق واسع

الأنشطة المصاحبة للمناهج الدراسية

إشراك الطلاب في الألعاب والموسيقى والفن والأنشطة الجماعية الأخرى، مثل إعداد اللوحات الإبداعية والمجلات والمشاريع العلمية وما إلى ذلك.

إن الألعاب مثل الكابادي، والكريكيت، وكرة القدم، وريد روفر، وجسر لندن، وسباقات التتابع ستشجعهم على العمل بالتعاون والعدالة وفهم التسامح والمصالحة والالتزامات الأخلاقية للصداقة والحقوق المدنية وما إلى ذلك.

• خطط لتزويد كل طالب بدور نشط.
• قد تكون بعض الأنشطة المتسلسلة مفيدة في هذا الصدد. هنا مثال:
• ترتيب مناقشة حول موضوع اللطف.

قم بتوجيههم بأسئلة مثل: هل يمكن لأعمال الخير الصغيرة، التي يتم تنفيذها بانتظام، أن تحدث فرقًا في العالم؟ هل الأعمال الصالحة تسمح ببساطة للأشرار بفعل أشياء جيدة في بعض الأحيان؟ كيف سيبدو العالم لو ارتكب الجميع أعمال الخير كل يوم؟

اسمح للطلاب بإعداد قائمة بالأفعال الطيبة والموضوعية. قد يكون الفعل صغيرًا، لكن لا تتجاهله. اهدهم كما علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم: «الكلمة الطيبة صدقة». و""لا تستصغر من المعروف شيئاً ولو أن ترى أخاك وجهاً طلقاً"" (مسلم).

قسّم الطلاب إلى أزواج أو مجموعات وقم بتكليفهم بتصميم وتنفيذ وتسجيل أعمال اللطف خلال شهر واحد.

أخيرًا، قم بعقد يوم مؤتمر حيث يتمكن كل زوج من عرض العمل الذي سجله. اطلب من الطلاب التفكير في تجاربهم. وكيف غيرت وجهات نظرهم؟ كيف يمكنهم دمج مثل هذه الأفعال بشكل يومي؟

إشراك الوالدين أو الأوصياء

حافظ دائمًا على الاتصال مع الوالدين. اجعلهم يفهمون أنه لا يمكن للمعلمين وحدهم تطوير القيم دون مساعدة الوالدين. دعوة أولياء الأمور قدر الإمكان للمشاركة في الأنشطة المدرسية. قد يكون جمع التبرعات لشراء معدات جديدة أو جولات دراسية طريقة جيدة لرفع الروح المعنوية وإشراك الآباء.

وفقًا لليكونا (1992)، فإن الأطفال الذين يعانون من أوجه القصور الأكثر وضوحًا في القيم الأخلاقية يأتون دائمًا من أسر مضطربة. في الواقع، يعد سوء تربية الأبناء أحد الأسباب الرئيسية التي تجعل المدارس تشعر الآن بأنها مضطرة إلى المشاركة في تعليم القيمة.

جزء آخر من المشكلة هو وسائل الإعلام والمكانة البارزة التي تحتلها في حياة الأطفال. يقضي طلاب المرحلة الابتدائية النموذجية 30 ساعة أ
أسبوع أمام جهاز التلفزيون.

بحلول سن 16 عامًا، يكون الطفل العادي قد شهد ما يقدر بنحو 200000 عمل عنف، وبحلول سن 18 عامًا، سيكون ما يقرب من 40000 مشهد مثير للإثارة الجنسية. أصبحت حلقات العنف الجنسي شائعة بشكل متزايد.

والوضع في بنغلاديش يسير أيضاً في هذا الاتجاه. تثير الرسوم الكاريكاتورية أيضًا مشاهد عنيفة ومسيئة. لذلك يجب على المعلمين توعية أولياء الأمور.

مراقبة الأيام البيئية والدينية المختلفة

يجب بناء الوعي البيئي من خلال الاحتفال بيوم الأرض في 22 أبريل، ويوم البيئة العالمي في 5 يونيو، وأسبوع زراعة الأشجار في يوليو، وتنظيف العالم في عطلة نهاية الأسبوع الثالثة من شهر سبتمبر، وما إلى ذلك.

يمكن اتخاذ إجراءات مثل إعادة التدوير واستعادة الموارد، وغرس الأشجار، وحملات التثقيف، وإعادة استخدام المياه والحفاظ عليها، والمسابقات (كتابة المقالات، ومجلات الحائط)، والمعارض، وما إلى ذلك.

يجب على السلطات المدرسية الاحتفال بالأعياد الدينية المختلفة مثل شهر المحرم والحج ورمضان وما إلى ذلك. وفي هذه المناسبات، يمكن تنظيم التلاوات وكتابة المقالات والمحاضرات ومسابقات المسابقات.

الموارد اللازمة لتنفيذ برنامج شامل للتربية الأخلاقية

وفي مراجعة للبحث حول برامج التربية الأخلاقية، وجد ليمنج (1993) أن البرامج الأكثر فعالية هي تلك التي تضم أكبر مجموعة من البالغين (المعلمين، والآباء، والمستشارين، وأفراد المجتمع) المنخرطين في التربية الأخلاقية للأطفال والشباب. .

واكتشف أنه كلما زاد عدد الأشخاص المشاركين في المجتمع، كان التأثير الإيجابي أكبر وأطول أمدًا على تعلم الطلاب، كما يتضح من سلوكهم (CPVEA، ص 58).

العوامل المحتملة الأخرى هي الكتب المدرسية والمناهج الدراسية. الكتب المدرسية هي ناقلات المعرفة وكذلك القيم. يجب أن يتم نقل القيم الموجودة في الكتب بنجاح.

نحن بحاجة إلى مراجعة هذه الكتب وتأليف كتب مدرسية تراعي قيمنا الثقافية وتتوافق أيضًا مع القيم العالمية. وحتى ذلك الحين، علينا أن نختار الكتب بعناية. يمكن للمعلمين استخدام أوراق العمل الخاصة بهم اعتمادًا على المنهج الدراسي.

كما ستساعدك أيضًا مكتبة جيدة التنظيم ومجهزة بالكتب والأدوات السمعية والبصرية ذات الصلة. يمكن العثور على بعض الكتب ذات القيمة للأطفال في المدارس في منشورات Good Word Kidz، Olive Publications، Islamic Academic،

يقول الفارابي: «لا يمكن للفرد المنعزل أن يبلغ الكمالات كلها بنفسه دون مساعدة الأفراد الآخرين». لذا فالمسئولية ليست على عاتق المدارس وحدها. ومع ذلك، يجب على المدرسة أن تعمل بالتعاون مع المجتمع ككل.

التجمعات المدرسية مثل التجمعات

ستقوم المجالس المدرسية بتعليم الطلاب التوحيد والانضباط. ينبغي تعليم الطلاب آداب الاجتماع.

ونذكر بعضاً منها على سبيل المثال عن الرسول صلى الله عليه وسلم: «كان دائماً مرحاً، سهلاً، ليناً. ولم يكن فظاً، ولا صاخباً، ولا مبتذلاً، ولا مهيناً، ولا بخيلاً. وكان يتغاضى عما يكره دون أن يحرم الآخرين من الأمل أو يجيبهم بالنفي. وكان يمتنع عن الجدل والثرثرة والفضول. وحفظ الناس من ثلاث أشياء: لم يعاتبهم، ولا عاب عليهم، ولا تجسس عليهم. لقد تحدث فقط عما كان يأمل أن يكافأ. فإذا تكلم خفض مستمعوه رؤوسهم بهدوء، وإذا سكت تكلموا. ولم يتحدثوا أبدًا بشكل عشوائي أمامه. وإذا تكلم أحد أمامه استمعوا إليه حتى يفرغ. وكان يضحك ويتعجب مما يضحكون أو يتعجبون منه. وكان صبورا على الغرباء الذين كانوا فظين في حديثهم وطلباتهم" (ابحث عن "الآداب والأخلاق في الإسلام" كتاب).

ويعني أن "اللقاء" يعلم الإنسان أن يكون ودودًا ومحبوبًا تجاه الآخر على حساب التسامح والتضحية وما إلى ذلك، وهي صفات فريدة لحياة الإنسان والمجتمع.

يجب على الموظفين التعامل مع بعضهم البعض باحترام

إن فهم المعلمين والموظفين سيعزز معنويات التلاميذ.

سوف يتعلم الطلاب أيضًا الأخلاق من سلوك الموظفين. ومن الواجب الديني أيضًا أن نحترم بعضنا البعض. ويمكن أن يطلق عليه معنويات المدرسة. ويتطلب الأمر فحصه بشكل شمولي ومتصل من جميع الزوايا، مثل الطلاب والمعلمين وأولياء الأمور والإداريين والمجتمع.

إن الاستماع إلى احتياجات الطلاب وأولياء الأمور والمعلمين والموظفين ومعالجة المخاوف المباشرة سيعزز معنويات المدرسة. إن تقديم الاحترام على النحو الواجب يجعل المرء متشجعًا ومخلصًا في أداء المهمة.

وعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «العبد الذي أحسن عبادة ربه، وأدى لمولاه حقه، وحسن النصيحة والطاعة، كان له أجران» (رواه مسلم). البخاري).

يقول الله تعالى: "واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. إحساناً إلى الوالدين والأقربين واليتامى والمساكين والجيران الذين لا أقارب لهم والجيران الذين لا أقارب لهم والأصحاب وابن السبيل وعبيدكم "(القرآن ، 4: 36).

خدمة تطوعية

التعلم من خلال العمل الجماعي العملي يمكن أن يكون استراتيجية أخرى، حيث يجب على الطلاب العمل طوعًا على أساس أسبوعي / شهري لتنظيف المنطقة، ومساعدة الأشخاص المنكوبين من ضحايا إعصار الفيضانات، ومساعدة الفقراء بأموالهم المدخرة، وتوعية الناس من خلال مطالبة الناس بعدم التدخين في الأماكن العامة، و أكثر من ذلك بكثير.

يمكن توليد الشعور بالإنجاز من خلال هذا النوع من العمل.

ونحن نعلم أيضًا من تراثنا أن المراهقين المسلمين في الماضي مثل أسامة بن زيد والإمام الشافعي خدموا في ساحة المعركة كقادة للجنود، وقادوا الصلوات وحلقات الدراسة كإمام، على التوالي.

يجب احترام التلاميذ كأفراد

يجب الاهتمام بكل طالب كفرد، ويجب مراعاة احتياجاته التنموية، مثل العمر والجنس والسياقات العائلية ومهارات القراءة وأساليب التفكير وما إلى ذلك. وسوف يساعدهم على أن يكونوا مسؤولين وفهم التدريس.

كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واعيًا دائمًا بخلفية جمهوره وتعليمهم وثقافتهم، وكان يخاطبهم دائمًا على مستواهم، بكلمات يفهمونها ويرتبطون بها. وكان (عليه السلام) يحدد المتعلمين وينظم المحتوى المناسب لمستواهم.

على سبيل المثال: هناك حديث "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة". وقد طلب الرسول صلى الله عليه وسلم من أصحابه ألا ينشروا هذا الحديث لعامة الناس حتى لا يخطئ أحد في تفسيره أو أخذه على محمل الجد.

حاول أيضًا إنشاء بيئة تعليمية يشعر فيها الطلاب بشعور الاستثمار والملكية والتمكين. ويجب أن يكون لديهم مفهوم واضح عن الحاجة إلى المواضيع التي يقرؤونها.

فكر في كيفية منح السلطة والمسؤولية للطلاب، مثل دعوتهم للكتابة على السبورة، أو تقديم أي مهمة أمام الفصل، أو جعلهم يفهمون أي مشكلة رياضية لأقرانهم الأضعف، أو قائد الفصل، وما إلى ذلك.

حاول اكتشاف الجوانب الأكثر إشراقًا/أهمية لكل طالب ثم حاول الاستفادة من ذلك. وأيضا احترام مشاعرهم.

غرس بعض الأفكار الأساسية

يحتاج إلى غرس بعض المعتقدات أو المشاعر الأساسية داخل الطلاب لترسيخ القيم الراسخة في المجتمع.

وعي سبحانه وتعالى

يجب أن يمثل أسلوب التدريس الله كما هو؛ ومن أسمائه كلها أكثر ما يتلى الرحمن والرحيم.

ولذلك ينبغي تقديمه على أنه الرحمن الرحيم. إنه ليس باردا، فهو الغفور. وهذا يعني أن جميع الطلاب، كونهم بشر، معرضون لارتكاب الأخطاء.

ولا ينبغي معاقبتهم على الفور، فإن الله يشير إلى نظام العقوبات المتدرجة. ولذلك ينبغي تشجيع الطلاب على نيل محبته ورضاه لفائدته وأهميته، وليس فقط الخوف من النار أو الفوز بالجنة.

يحتاج الطلاب أيضًا إلى وعي الله سبحانه وتعالى. أما بالنسبة للفرد الذي لديه بطريقة أو بأخرى القدرة على فعل أي شيء يحبه، فلم يعد هناك أي سبب ليكون عادلاً أو أخلاقيًا (CPVEA، ص 20).

كما يجب أن نجعلهم يفهمون أن كل إنسان لديه بعض المسؤوليات باعتباره أفضل خلق الله سبحانه وتعالى. علاوة على ذلك، فإن الخوف من عذاب الله ويوم القيامة والنار هي أدوات الله نفسه، فيمكننا أن نستخدمها.

عليهم أن يتذكروا: "الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ خُلُوقًا" (القرآن، 67: 2).

المحافظة على النية الطيبة

إن التفكير في الميل الذاتي هو أهم مهمة قبل القيام بشيء ما.

كما قال الله تعالى: "ربكم أعلم بما في أنفسكم". إن استقمتم فإنه يغفر ويتوب على كل تائب ومطيع» (القرآن، 17: 25).

كل من المعلمين والطلاب لديهم أهداف وغايات وغايات محددة. وعليهم أن يضعوا في اعتبارهم الحديث القائل بأن الهدف السابق للتعليم هو تحقيق خلق الله سبحانه وتعالى. وينبغي أن تستند الأهداف الأخرى على هذا. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«من كانت الدنيا همه الوحيد، فرق الله عليه أمره، وجعل الفقر نصب عينيه، ولم ينال من الدنيا إلا ما كتب الله له...

«من كانت الآخرة هدفه، جمع الله له أمره، ورزقه غنى القلب، وأتته الدنيا مذعنة خاضعة» (ابن ماجه، ابن حبان).

يعتقد المسلمون أن المعلم الصالح الذي يعلم الخير يدعو له كل حي، لحديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض، حتى النملة في جحرها، وحتى الحوت يصلون على المعلم الصالح» (الترمذي وصححه الألباني).

إزالة النزعة الاستهلاكية

النزعة الاستهلاكية تخرج الإنسان عن الطريق الصحيح. يوضح سينغر أن الأخلاق والمصلحة الذاتية تتعارضان بالضرورة في سياق مجتمع استهلاكي ثري حيث يهتم الناس فقط بالطموحات الشخصية والاستهلاك (مستشهد به في CPVLA، 2000).

وفيما يلي بعض الأمثلة التي يمكن الاستشهاد بها من الأخلاق الصينية، وخاصة من الفيلسوف الكونفوشيوسي منسيوس، الذي يقارن بين الكرامة الإنسانية والميول الاستهلاكية.

يجب أن يدرك الطلاب أن عليهم واجبات كثيرة غير الأنانية أو الانغماس في الذات. ولهذا السبب قد يقوم المعلمون بترتيب زيارات إلى الأحياء الفقيرة أو دور الأيتام أو المنازل القديمة أو مخيمات اللاجئين أو المناطق المتضررة من الكوارث الطبيعية لإظهار الجوانب العملية للحياة للطلاب.

إن مخالطة الأشخاص الأقل حظًا ستلين القلوب القاسية وتفتح أعيننا على أشياء لم نرها من قبل. دعهم يقدمون بعض الخدمات التطوعية هناك. هناك فرص كبيرة للطلاب لتعليم الأطفال المحرومين.

أثناء التعامل مع العالم المادي، لا ينبغي لنا أن نستمر في التركيز على أولئك الذين هم أفضل حالًا منا؛ وإلا فلن نرضى أبدًا بما لدينا. قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«لو أعطيت ابن آدم وادياً من ذهب لابتغى إليه وادياً آخر» (صحيح مسلم).

لا يمكننا تحقيق الرضا في العالم المادي إذا كنا نطارده بهذه الطريقة؛ بل يجب أن ننظر إلى من هم أقل حظًا. بهذه الطريقة، سنتذكر العطايا والفوائد والرحمة التي أنعم الله بها علينا فيما يتعلق بثروتنا، مهما كانت قليلة.

يجب أن يدرك التلاميذ أن المصلحة الذاتية وحدها هي التي تهزم نفسها. المجتمع المزدهر مع التركيز على الآخرين والأهداف الأكبر يعطي الرضا العقلي. علاوة على ذلك، فإن الميل السطحي هو شكل من أشكال الإلهاء الدنيوي الذي يبعدنا عن طبيعتنا الحقيقية، وهي الفطرة.

النقد الذاتي والاعتراف بمأزق الفرد

إن النقد الذاتي ومحاسبة النفس ومحاسبة النفس هي من أشكال العبادة.

فيقول الله: "ها! إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم كان شرا لأنفسكم» (القرآن 17: 7). "من سلك طريقاً صالحاً كان عمله الصالح لنفسه، ومن ضل كان له أثره في انحرافه. ولا يحمل وازرة وزر أخرى. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا (ليميز الحق من الباطل)". القرآن، 17:15).

"يا أيها المؤمن! اتقوا الله واتقوا الله؛ ولينظر كل إنسان إلى ما يقدمه لغد (الآخرة)! و (مرة أخرى): اتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ().القرآن 59:18).

لذلك يجب على كل من المعلمين والطلاب أن يكونوا واعين بواجبهم ومسؤوليتهم، وأن ينقلوا هذه الرسالة إلى تلاميذهم. الدخول في حوار جدي مع القلب. في كثير من الأحيان يحتج القلب فعليًا على أخطائنا.

وحذر الله مرة أخرى: "إن الإنسان يدع بدل الخير الشر إنه كثير العجلة". نحن بشر غير كاملين نعيش في عالم غير كامل. إن الاعتراف بضعف الفرد هو، إذن، متطلب معرفي مهم ولا غنى عنه في كثير من الأحيان للتعاطف مع البشر. إن القدرة على تخيل مأزق الشخص الآخر هي بداية التعاطف (جوليا تاو، CPVEA).

عندها سيفهم الطفل الآخرين بشكل أفضل ويحسن مشاعره ويتحكم فيها. ويذكر هنا حديث آخر في هذا الصدد: (من لا يرحم الناس لا يرحمه الله) رواه البخاري ومسلم.

وقد قدم ابن مسكويه مفهوم "تعزيز الذات"، حيث ينصح المسلمين الذين يشعرون بالذنب أن يتعلموا معاقبة أنفسهم جسديًا أو نفسيًا من خلال الصدقة والصيام وما إلى ذلك.

بناء القاعدة

ذكّر طلابك أنهم يفعلون كل هذه الأفعال لإرضاء الله سبحانه وتعالى فقط. اشرح لماذا نحتاج إلى إرضاء الله سبحانه وتعالى وكيف أن كل عمل، بما في ذلك تناول الطعام وحل واجبات الرياضيات، سيساعدنا على تحقيق هذا الهدف.

في كل مادة وكل نشاط في المدرسة، يجب على المعلمين أن يجعلوا الطلاب يفهمون نظام قيم الإسلام مع إشارة خاصة إلى الطاعة والعبادة والاستسلام لله ورسوله.

هذا يتضمن؛

• والنهي عن أكل الأموال والاحتكار بالباطل،
• القتال في سبيل الله,
• التمييز بين الحلال والحرام، وفهم واجباتهم تجاه الله،
• إخواني البشر، والآباء، والأزواج، والأقرباء، والجيران، والأيتام، والمحتاجين، والمعوزين،
• أيها الإخوة المسلمون، والقيم الأخلاقية كالصدق،
• العفة,
• أمانة،
• الوفاء بالوعود،
• الوداعة,
• الادب،
• مغفرة،
• رحمة،
• عدالة،
• حب،
• صلاح،
• الصبر،
• الصمود,
• شجاعة،
• الصبر,
• التضحية بالنفس، و
• الاعتدال.

وعلى الطالب أن يدرك الفرقاء وآثارهم السلبية، ومن ذلك منكرات الإسلام، وخاصة النفاق والظلم والتفاخر والقسوة والبغضاء والفرقة وتدمير الحياة وغيرها من النزعات الشيطانية.

وقبل كل شيء، ينبغي أن يكون أساس تعليم الطالب هو دينه، يليه التعليم العام، ثم التعليم المتخصص. وهذا أكثر أهمية في سياق دين الإسلام. في الواقع، هذا يتعلق بالسياسة التعليمية نفسها.

لقد علمنا الله سبحانه وتعالى: (روبي زدني ليما).

يا رب – الله! أعطني "علم" - "عرفان" - أعطني التنوير!

"العلم" ليس مجرد معلومات أو حتى تعليم ولكنه حكمة تنويرية.

خاتمة

الجو المدرسي في بلادنا تنافسي للغاية من الناحية المادية. يجب تغيير هذا الوضع على الفور حتى يمكن إنشاء بيئة مناسبة لتعليم القيمة. كما تشكل أحجام الفصول الكبيرة عائقًا أمام تحقيق القيمة في التعليم. إنها مسألة أمل كبير أن يكون لدى حكومتنا خطة لتعيين المزيد من المعلمين.

يجب أن يكون لدى كليات ومؤسسات تدريب المعلمين مهام عملية موجهة نحو هذه الدورة. يجب إنشاء "قسم تعليم القيمة" لتوليد متخصصين في هذا المجال من الدراسة.

على المعلم أن يختار كيفية دمج القيم. الشخصية الأخلاقية هي حالة معقدة ومستقرة تتكون من المعرفة الأخلاقية والشعور والفعل.

يحتاج المعلم إلى البحث باستمرار عن مواد مثيرة للاهتمام وترتيب الفرص المختلفة التي يمكن من خلالها للطلاب تنمية المشاعر الأخلاقية وتجربة السلوكيات الأخلاقية، ويمكن نقل الدروس الأخلاقية للطلاب في جميع المواد.

يجب أن يفهم المعلمون أن أدوارهم الرئيسية هي التفكير والتوجيه والبدء وتسهيل وتشجيع المتعلمين. وتشمل المتطلبات الأخرى الإخلاص والولاء والحرص والإخلاص والإخلاص. وفقاً لفيشر (1998)، "المعلم الجيد يجعلك تفكر حتى عندما لا ترغب في ذلك".